[金刚慈丹（执笔） ]法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

师父最近一些列圣密龙讲，大觉性海之中汩汩而出的古梵时期大圣佛祖和圣密初圣祖的慈悲与智慧的无垠广大的灵性形象一一展现在弟子们面前，随着师父的话语境升起大用，拉近了宇宙时间与空间的距离，2500多年前的一幕幕，祖师们辉煌的度众大戏犹如发生在眼前，灵动地、真实地、活灵活现地和弟子们的心灵紧紧相连，合二为一、拥抱在一起。
聆听薄伽梵师尊新年的绶纪和寄讬，弟子们对已经来临的灵蛇之年的灵性精进和提升充满了信心、充满了期待，弟子们非常珍惜这来之不易的圣密时轮，中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教广度无量众生的大愿一定会随着新一届中央领导的宗教文化新政策而实现。
学习师父圣密龙讲关于《佛说维摩诘所说不可思议解脱法门经》佛国品之弟子品， 拉开了大圣释迦牟尼佛祖和薄伽梵 至极维摩诘圣祖法身心语无相瑜伽、佛佛共演度众大戏的帷幕，随着和薄伽梵 智及维摩诘 师尊的瑜伽，弟子们也融入到了佛梵持明时期圣密教相、事相、戒相、圆相的学习讨论中。

“宴坐”关键是这颗心的清净、心的无我、心的调伏、心的精进，并非要拘于一定的形式、一定要有个相。

圣祖维摩诘言：“不必是坐，为宴坐也；夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐；” 直截了当针对舍利佛在享受修行的盛宴的时候而发表的，意思是不必这样一本正经的坐在那里，真正的修行并不是这样，根据圣宗所开示这里的“不必宴坐”， “实际上是指动静禅陀罗尼，包括身口意三密陀罗尼，那才是真正的灵性盛宴。” “不于三界现身意，是为宴坐”的意思翻译到现在就是要无相悉地乘。要象佛梵持明那样无相成就，以陀罗尼表现秘密的身、秘密的口、秘密的意，密行身陀罗尼、密行口陀罗尼、密行意陀罗尼，这样的才成为宴坐。

作为薄伽梵师尊的圣密弟子，师父教授的所有法门，无论教相、事相都是根据个人圣缘和个人根器而赐，都是最适合每一位弟子的最佳、最高的修持法门，一定要脚踏实地努力精进实修，正如师父新年的寄予“在蛇年中，精进事相，获大成就”。

通过学习“不起灭定而现诸威仪”圣密龙讲，弟子们明白了什么是“灭定”法门，灭定法门称为无心定，是高于四禅八定之上的法门。圣宗慈悲开示：“不起灭定，此地所谓的灭定，就是虹化，不起灭定实际就是指三重虹化——极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化，这三种修行方法不同、根性不同、历史使命不同，这三种虹化都是究竟虹化”。

中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教一系列灵性教法，关于生命的开花、生命的结果、生命的虹化、生命的转世，圣密教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进，三密陀罗尼、法身心语、舍寿法门、圣密十法界等教法直趋灵性生命究竟，依此修持可以超越四禅八定，最终获得灵性生命的提升、实现究竟虹化。所以“不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”正体现了圣密宗“八地圣行 百相万行”的圣密圣仪。

凡夫和圣者的差距也不言而喻，同样是生存在显态世界的人，为什么人与人会呈现不同的命运、不同的人生？师父讲的故事，给出了答案——初圣祖一家个个智慧非凡、辩才和神通无碍，功德圆满；而凡夫总会碰到许多的障碍和问题，究其原因就是修行不够、灵性功德不够，弟子们反省自己，都决心从当下开始、从今生开始，点点滴滴积累清净灵性功德，一点一点消除累劫业障，只有紧跟薄伽梵师尊，身口意三密供养，才有可能改变未来的人生。

透过初圣祖佛化家庭的圣迹，也雄辩地证明了中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教关于圣密家庭的教法不是自己创造出来的，是古印度时期大圣释迦牟尼在世时就有的、是有传统的、是有经典依据的、是经过大圣释迦牟尼佛祖认可的佛梵持明密教僧团特有的圣密传承设施，而并非“附佛外道”。

薄伽梵 智及维摩诘师尊圣密龙讲《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》令弟子们明白大圣佛祖教授的佛教祂有圣密十法界的曼荼罗。
这圣密十法界的曼荼罗所蕴含的教法，有十二乘次，而这十二乘次，每一乘次都是一步一步深入；但是这十二乘次，又同时每一乘次都体现了宇宙的规律、至高的圣则。每一乘次都是最高的教法，其法性都是无二无别的，因此，十二乘就构成了一个圆满的曼荼罗。　
这十二乘判教，本来就是对应于各种不同的根器、根性而所说的法，相互之间并无〝你高我低″这个区别。所以，从法性而言、从佛性而言，我们要从法性〝平等性″去见、从〝平等性智″去升起大用。

十二乘教法各应众生根机，作为圣密弟子适逢薄伽梵亲自弘传圣密圣法的时代，圣缘来之不易，圣密时轮殊胜，时值灵蛇之年，薄伽梵师尊开年绶纪“精进事相  获大成就”是对每一位弟子的恩赐、鞭策和关爱，但天上不会掉馅饼，再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！

法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

  圣宗慈悲开示：“不起灭定，此地所谓的灭定，就是虹化，不起灭定实际就是指三重虹化——极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化，这三种修行方法不同、根性不同、历史使命不同，这三种虹化都是究竟虹化”。

聆听薄伽梵师尊新年的绶纪和寄讬，弟子们对已经来临的灵蛇之年的灵性精进和提升充满了信心、充满了期待，弟子们非常珍惜这来之不易的圣密时轮，中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教广度无量众生的大愿一定会随着新一届中央领导的宗教文化新政策而实现。

圣密修持的目的是为了虹化转世救度众生，圣密家庭的法理教义不仅仅是这一生的事情，而是穿越整个时空的、是生生世世连续的，每一位圣密弟子的修行和灵性提升都会在当下以及未来的生命里有所体现，都会在圣密大家庭中转世再来，如果没有今生的努力，怎么保证种姓提升和相位转移，又何谈转世成小活佛，大弘法化救度众生！

佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》令弟子们明白大圣佛祖教授的佛教祂有圣密十法界的曼荼罗。
这圣密十法界的曼荼罗所蕴含的教法，有十二乘次，而这十二乘次，每一乘次都是一步一步深入；但是这十二乘次，又同时每一乘次都体现了宇宙的规律、至高的圣则。每一乘次都是最高的教法，其法性都是无二无别的，因此，十二乘就构成了一个圆满的曼荼罗。