“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

“這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

“作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。

師尊聖示：“顯示‘隱態世界’力量，詮釋法理，讓全人類都能夠理解聖教的法理。這是一個很艱巨的任務，此艱巨的程度是難以想像的”，

“因為我們是講清淨、無我的，聖密家庭不僅僅是為你自己、為你的家庭而所建立，聖密家庭是為整個社會、為救度眾生而設立的，祂實際上是虹化和轉世的一個有效的〝科學儀器〞——虹化和轉世的宇宙運動軌跡，祂要在聖密家庭中顯現出來，從而教育眾生。所以，聖密家庭的組建，有非常大的現實意義。因為你只有組建好了聖密家庭，你家裏才能迎來小活佛。”

師尊聖示：聖密家庭，看上去是培養孩子，實際上是培養自己。把自己的思想清淨、無我、調伏、精進，小活佛從大幻化天宮下來，這個時候，祂找到了這個清淨的宮殿，小活佛的宮殿——金剛法界宮。那麼祂進去，你給祂的就是一個清淨的東西。

金剛法聖長老在研討會上即席聖示說，有人說我們注重小活佛，我們成年人怎麼辦？你如果是清淨，你不是小活佛嗎？有什麼理由你不能成為小活佛？只不過你內心有多清淨、跟佛有多接近。

師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”

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“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

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通過 師尊系統、詳盡的詮釋，圣教“權實”概念的提出、“權實”的內涵、“權實”和“十二乘判教”的關係、“權實”在渡眾大戲中的作用等等，和盤托出，盡善盡美。“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。

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    師尊所表達的、所釋放的無垠無量宇宙正法、正能、正說，加持、遮止一切眾生， 師尊的聖示，摧枯拉朽似地滌蕩了弟子過去諸多的幻覺、誤解。

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    師尊對佛教重要名相、重要概念“權實”所作的聖密詮釋，令弟子受益匪淺，感恩不已。

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    ”。“　佛祖所有的渡眾大戲，都表示了‘實’，表示了宇宙真理，同時,也可以都把祂當作是‘權’，應機而說，應我們當代之機而說。”

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原來在《法華經》出來之前， 佛祖所說之法，“顯示的都是宇宙真實，但是，相比較而言，到了《法華經》的時期，才把宇宙的真實相“洩露”在大家面前”。“

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    特別在21世紀的 薄伽梵 師尊世界性的聖密靈性救贖實踐中，“開權顯實”方法論的究竟了義，更加璀燦奪目，竸放異彩。

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    “佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”這裏的“人成則佛成”，令弟子聯想起

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”