2012.09.01 維摩詰所說 解脫法門經 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

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如果無法在科學上揭示人體功能態的運動，沒有更深入地調查，〝靈性功能態〞就無法展現，也就是無法說：它是確實〝存在〞。

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因為到目前為止，靈性還處於一種〝精神和靈性〞狀態。要用六識範圍內，人可以觀察、觸及、觸摸得到的儀器來加以監測，可能很多的科學家才相信。

在整個佛教界對《聖祖經》‧《維摩詰經》有很高的評價。

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如果說真的有這樣一個儀器的話，可能人們的認識才會從一種〝迷糊〞中慢慢地得到清晰、得到方向、得到確認。

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而事實上，〝隱態世界〞的運作就是靈性生命的運作。〝隱態世界〞的運作、〝靈性生命〞的運作，要被科學家所承認，這還有非常漫長、漫長的道路要走。

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中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教實際上從古到今，已經有了一個探索靈性的脈絡；這一條探索的脈絡是什麼？實際上就是十二乘判教。

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    十二乘判教，第一乘就是　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期所教導的最原始、最初級、最穩實的宇宙真理。祂記載在《阿含經》裡頭。

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〝佛以一音演說法眾生隨類各得解〞

其實，我們可以有一個結論性的語言：

佛法原來實際上是一味的，就是〝部派佛教〞也好，原來的〝聲聞〞弟子們的佛教也好，後來發展的〝顯、密大乘佛教〞也好，都是一味的。

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後來發展到〝大乘〞，特別是進了中國以後，發展了八大宗、十大宗，各個宗也是一味的。佛法，從法性的意義上講，祂是統一的，是一個巨系統，所以這裡頭沒有〝分裂、不分裂〞的問題。

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〝宿習〞就是錢老、張老所講的──所謂的〝人體科學〞。

所謂的〝人體科學〞是現代翻譯；如依《聖祖經》講，就是〝大智本行、遊戲神通〞。

所謂的〝大智本行〞，就是我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教聖密行者、聖密上師、聖密長老們的〝本家事〞，作〝清淨、無我、調伏、精進，方能夠成就人體科學中所出現的種種功態，包括異奇作功的能量態。

我們有週全的〝教相、事相、戒相、圓相〞。這一句話翻譯成現代語實際上就是：

有系統的訓練方法、

理論和實踐、

系統的規範（就是指戒律）　以及

經過可以重複的實驗、

能夠讓人民受益，都來驗證的〝科學〞。

〝七大能量功能態〞其中兩大功能態就是：

〝虹化功能態〞
和

〝轉世功能態〞。

是人人可以實驗的。

這兩個功能態的提出，實際上是體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖〝極終善性的慈悲和智慧〞。

〝人體科學〞跟我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教有什麼關係？

我們作為聖密行者、聖密上師、聖密長老，應該以怎麼樣的理念來把握人體科學的訓練？投入人體科學的運動？

人體科學跟我們的佛理、密理有沒有關係？有關係，又是一種什麼樣的關係？