2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

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    大量的一系列的新發現和進展，告訴人們：

　氣功中醫理論，和人體科學、人體特異功能，蘊釀著人體科學最根本的原理。

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    錢老說：

　“《大方廣佛華嚴經》講的是什麼？”

　我說：

　“講的就是佛教的宇宙觀，講無量劫來宇宙是如何形成的；在宏觀世界和微觀世界中，顯態世界和隱態世界中，色界和無色界中，宇宙中發生了什麼事，諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”

生命、生命的延續，由生命虹化而變幻得燦爛艷麗；

　生命的延續，隨著轉世的發生，而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。

救渡眾生要有方便，方便就是神變，神變就是方便。

李老奶奶就只回答了一句話，就是：“我不在這世界上。

由於我提前回杭，所以在浙江省杭州市武林門的長途汽車站裡，只有一個人來迎接我；這一個人，不是別人，正是：

　大聖寶　阿達爾嘛佛　金剛道儂長老。

　她接到了法身心語。

我說：

　“很好，成就閉關〝畢業〞了，這是為眾生，這是捨壽，沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”

李老奶奶毫不猶豫地回答：：

〝去〞！

.....

－研究創造意識生物工程、意識材料工程；

－研究特異能量傳感器；

（這就類似於我們的法身心語，進行定量、定性、多向度、多向位、多角度、多視域的研究）

　張老的教授，反映了全國人體科學的最新的發展和成就，也反映了大科學家錢學森教授──〝錢老〞的最新思維成果。這就是在錢老接見我之前、在我去北京接受這次考察之前，張老對我打的預防針，首先對我教授的科學知識。因為我在張老面前所介紹的種種〝方便〞，運用的都是佛教經典上的語言來解釋聖通教相理論和聖通事相實踐。

在張老的教授中，人體特異功能，不再是我一貫來所學的佛經上的語言，而是運用科學的語言。

他的教授，已經遠離了佛經；當然，少數的，還是被張老所運用。比如說：他所講的、所介紹的六通：

         〝天眼通〞、

　〝天耳通〞、

　〝他心通〞、

　〝宿命通〞、

　〝神足通〞、

　〝漏盡通〞。

　這一些，張老還是保留了這些傳統文化的精粹的。

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　“當錢老向大會遞交了長達萬言的《開展人體科學基礎研究》論文之後，關於〝開展人體科學基礎研究〞的運動，就在全國範圍內轟轟烈烈的展開了。”

當然，這些理論，作為佛教界的大德、高僧，並不一定去深入的研究，也可能更沒有深入的在事相上加以修証、驗証。但是在學界、科學界，倒已開始重視，並且有長足的進步。