[1-5/20]顯態世界顯示的不一定是宇宙真實 只有隱態世界揭示的才是 宇宙真

弟子理解就是要在密宗導師的引領、口授心傳下，首先要過好教相的宗教過程，然後要再進入事相的宗教過程、戒相的宗教過程。只有“通過正確的教相和正確的事相去加以訓練，”“正確的戒相去加以規範”，“才能達到宇宙所賜予的〝圓相〞。”

顯態世界顯示的不一定是宇宙真實  只有隱態世界揭示的才是宇宙真實

隱態世界就是佛教的理論，只不過是佛教理論的一種現代詮釋。”

無論是隱態世界還是“無色界”，都是有實實在在的教相理論和事相實踐的，都是有佛祖的經典作依據的。因此討論隱態世界、討論“無色界”，“一定要行者一邊聽法一邊做中國漢傳密學的修證，要教相、事相、戒相、圓相具足，要清淨、無我、調伏、精進八相圓滿，你這樣才能够看的懂，才能够聽的懂。有了實踐的驗證，這些理論才是有用的，否則毫無用處。就是作爲一個普通的常識來學也是很有一點問題的。”

無論是隱態世界還是“無色界”，都是有實實在在的教相理論和事相實踐的，都是有佛祖的經典作依據的。因此討論隱態世界、討論“無色界”，“一定要行者一邊聽法一邊做中國漢傳密學的修證，要教相、事相、戒相、圓相具足，要清淨、無我、調伏、精進八相圓滿，你這樣才能够看的懂，才能够聽的懂。有了實踐的驗證，這些理論才是有用的，否則毫無用處。就是作爲一個普通的常識來學也是很有一點問題的。”

弟子理解就是要在密宗導師的引領、口授心傳下，首先要過好教相的宗教過程，然後要再進入事相的宗教過程、戒相的宗教過程。只有“通過正確的教相和正確的事相去加以訓練，”“正確的戒相去加以規範”，“才能達到宇宙所賜予的〝圓相〞。”

顯態世界顯示的不一定是宇宙真實  只有隱態世界揭示的才是宇宙真實

顯態世界顯示的不一定是宇宙真實  只有隱態世界揭示的才是宇宙真實

“宇宙祂能够非常公平的獎勵善，鼓勵善，鼓勵人們做好事，祂也能够有這個力量懲罰惡人。這個賞善罰惡的主要的活動機制就在隱態世界發生，當聚集到一定的量的時候，這個賞善罰惡的因果關係才會在顯態世界中顯現出來。”

他們不能知道“山外有山，天外有天，” 所指的隱態時空；不知道“天下自有高人在”的這個人是“指第九識阿摩羅識，無垢識，也就是聖祖經裏講的離垢晶瑩，明空自鑒，一直到達第十三層識”之宇宙真實義；無法站在隱態世界的層面、靈性的高度，來正確解讀“賞善罰惡的這一個宇宙信息”。

薄伽梵 師尊聖示：“ 聖宗要教導我們一定要跳出世間法的分別，一定要升華我們的六識，升華我們的七識，升華我們八識的染分，直達八識的淨分，晋升九識阿摩羅識，這個才是成佛的緣起，這個才是聖緣慈悲心和聖密菩提心的最初的心理實踐。”

因緣成熟的時候，“隱態時空有關的人和事就能夠用六識去感知祂”，顯示了“在顕態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了〝預演〞，祂們相互之間的關係非常微妙。”

薄伽梵 師尊聖示的：“你一定要記得，靈性的東西、無相的東西、隱態世界的東西一定比你有相的東西要厲害，一定的。因爲我們的弱點太多，很容易被祂攻擊嘛。”

師尊聖示的“當人們對這個隱態世界的不認識的時候，很多事情，對很多事情的評價、判斷、估計以及包括它的能量都是非常的盲目的，不知道怎麽樣能够對待現實存在的隱態的能量。”

“宇宙力量是值得敬畏的，不僅要敬畏，而且要懂得它的規律，防止人們有大的損失。你懂得宇宙規律，能够减少人們的痛苦，减少至少一個國家或者一個地區的一個大痛苦。”