2012.05.13老禪師高屋建瓴 千佛山虎踞龍蟠 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

老禪師在生前是高屋建瓴古梵密，虎踞龍蟠千佛山，所以祂一生掌控了顯教和密教兩大派系。老禪師 駕輕就熟──傳顯、又傳密。

千佛山搞成了臺灣古梵密的大本營，搞成了千佛山古梵密的世界大本營。

老禪師一生的事業都在千佛山，所以祂的轉世也必定在千佛山。這就是說對千佛山的師父們，尤其是原來學習顯教的理論和修持的師父們，提出了一個更高的、更嚴峻的要求──要求他們顯密圓通；這個〝顯密圓通〞的密不是其祂的〝密〞，不是日本的〝外三密〞，也不是藏密──藏密是〝內三密〞，而〝古梵密〞是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那，是三極無相之密，祂是有許多理論和實修之法的。

認清楚　老禪師所創的事業的偉大意義。祂的偉大意義的重要一點就是〝顯密圓通〞，而不是只弘揚古梵密、不弘揚顯教，或者是只弘揚顯教、不弘揚古梵密；而是既弘揚顯教、又弘揚古梵密。

在千佛山發生如此驚天動地的大事的一年中，　如念法師由於她的悲憫，看來〝消瘦〞。但是她很沉著，沉著地指揮一切。

千佛山的男眾，在　智旭法師的帶領之下，也如　上白下雲老禪師住世時期一樣，當儀式開始的時候，擂起了古梵密的聖鼓。從千佛山上上下下的師父們的表情看來，都是非常鎮定；也感覺到他們也是很團結，沒有由於　上白下雲老禪師的虹化而感到〝群龍無首〞的感覺，感覺到非常有秩序。

老禪師在生前是高屋建瓴古梵密，虎踞龍蟠千佛山，所以祂一生掌控了顯教和密教兩大派系。老禪師 駕輕就熟──傳顯、又傳密。在這樣的情況之下，千佛山搞得轟轟烈烈，而且也把千佛山搞成了臺灣古梵密的大本營，搞成了千佛山古梵密的世界大本營。

密教、古梵密教最重要的是實修親證；沒有實修親證，你還是一個〝門外漢〞。你是一個〝門外漢〞，對古梵密不僅是不能夠瞭解，不能夠登堂入室、進入堂奧，反而會感到害怕。或者，你雖然朗朗上口能夠通背、通讀顯密經典，但是這些顯密經典你只會唸不會修、沒有實證，也等於空口說白話，不知道　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧究竟在哪裡。所以這個是最重要的問題。

這個〝顯密圓通〞的密不是其祂的〝密〞，不是日本的〝外三密〞，也不是藏密──藏密是〝內三密〞，而〝古梵密〞是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那，是三極無相之密，祂是有許多理論和實修之法的。

古梵密畢竟是一個跟宇宙肇源法性阿絲律耶緊密相連、緊密瑜伽的一種宇宙能量，是能夠觸及到、感受到，能夠在發揚中具體地加以使用──也就是說我們所講的〝教證雙美、實修實證〞。

對於〝古梵密〞理論不掌握，不能夠掌握這一個古印度原汁原味的薄伽梵密的精粹，那麼對於什麼叫〝古梵密動禪陀羅尼〞、什麼叫〝古梵密聖密家庭〞、什麼叫〝道歌〞、什麼叫〝古梵密的道歌〞等等等等之類的教法都不甚了了，就無法掌握；而且也變成是〝瞎子摸象〞一樣了，不知道怎麼修，甚至產生害怕心理.

我們希望千佛山的師父們、千佛山的信眾們、千佛山的居士們、千佛山的長老們，認清楚　老禪師所創的事業的偉大意義。祂的偉大意義的重要一點就是〝顯密圓通〞，而不是只弘揚古梵密、不弘揚顯教，或者是只弘揚顯教、不弘揚古梵密；而是既弘揚顯教、又弘揚古梵密。能夠為眾生實際地解決一些在生、老、病、死這個過程中所遇到的種種麻煩和痛苦，解決他們運程中的問題；當信眾們、居士們在運程中發生了運程的〝黑點〞的時候，可以運用古梵密的能力把他們運程中的〝黑點〞排除而變成運程中的〝亮點〞。

密教、古梵密教最重要的是實修親證；沒有實修親證，你還是一個〝門外漢〞。你是一個〝門外漢〞，對古梵密不僅是不能夠瞭解，不能夠登堂入室、進入堂奧，反而會感到害怕。或者，你雖然朗朗上口能夠通背、通讀顯密經典，但是這些顯密經典你只會唸不會修、沒有實證，也等於空口說白話，不知道　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧究竟在哪裡。所以這個是最重要的問題。

密教、古梵密教最重要的是實修親證；沒有實修親證，你還是一個〝門外漢〞。你是一個〝門外漢〞，對古梵密不僅是不能夠瞭解，不能夠登堂入室、進入堂奧，反而會感到害怕。或者，你雖然朗朗上口能夠通背、通讀顯密經典，但是這些顯密經典你只會唸不會修、沒有實證，也等於空口說白話，不知道　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧究竟在哪裡。所以這個是最重要的問題。

老禪師一生的事業都在千佛山，所以祂的轉世也必定在千佛山。

在　老禪師的銅像前我們懷念老禪師，許多法師、信眾、居士都深情地流下了緬懷的眼淚，恩同身受，印象深刻。

法師們在告別的時候說：

「您們要常回家來看看。」代表團也感恩地告訴法師們：「我們一定把您們的深情厚意帶回到澳洲的總部、帶回給　薄伽梵　師父。」