2012.03.18法脈傳承 千年軌跡 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

但是，基本的脈絡已經理清了──也就是說，如何通過學習歷史，認識隱態世界、認識　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧、認識宇宙道德、認識宇宙規律、認識宇宙倫理、認識宇宙如何跟我們當今的人生相瑜伽，然後如何把握宇宙能量，為我們當今的修行者服務。

其實，我們宗前聖祖們的故事還有很多；宗前有漢朝時期，其次才有唐朝時期。所以，僅僅是宗前的故事還有相當一段的路程要走才能介紹一個大致。但是，基本的脈絡已經理清了──也就是說，如何通過學習歷史，認識隱態世界、認識　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧、認識宇宙道德、認識宇宙規律、認識宇宙倫理、認識宇宙如何跟我們當今的人生相瑜伽，然後如何把握宇宙能量，為我們當今的修行者服務。

隱態世界的能量，其實也無所謂正負，如能掌控運用得好，祂就成為一個正能量。掌控運用得不好，祂就是一個負能量。因此，調伏於宇宙規律，與宇宙高層靈性能量相瑜珈，把握隱態世界的能量，才能將顯態世界的事情做得更好。

弟子感受到，在唐朝初年的整個歷史事態的演進過程中，無不在宇宙超越界肇源法性阿絲律耶的法性之光的照耀之下，在諸天諸佛、歷代聖祖的清淨、冏明的靈性高層意識的啟示之下，始終貫穿了一條紅線――當時代的我們的聖宗的極終善性的慈悲和智慧的引領和教育。

以宇宙超越界靈性的角度審視初唐這一偉大變革時期所取得的巨大成就，非常鮮明的召示了宗前帝師們將自身靈性生命融契於宇宙肇源法性阿絲律耶，使法性升起大用，調控宇宙隱態世界能量為顯態世界所用，從而締結出如此璀璨的華嚴聖果。

高祖李淵的這個禪讓的理想，祂體現了聖密宗古梵密教法和平、和諧、慈悲、智慧、非暴力的精神，體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。符合宇宙的規律、宇宙的意志、宇宙的道德、宇宙的倫理。

宇宙最終選擇了高祖李淵和秦王李世民，無論是誣陷、誹謗、投毒、暗殺、亂箭射殺，都傷害不了秦王李世民，並在千鈞一髮之際，反敗為勝。

玄武門事件――這一宇宙超越界靈性安排的〝渡眾大戲〞，造就了聖密時輪的運轉，使肇源法性阿絲律耶升起大用，推動了歷史的向前發展，使高祖李淵得以用和平的非暴力的方式〝禪讓皇位〞給唐太宗李世民，確保了中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教延綿千年流傳不息。

弟子認識到調伏於宇宙規律是多麼的重要。即使是積累了大量宿世的靈性功德、轉世再來的帝師們也需要調伏於宇宙規律，調伏於來之宇宙高層靈性的引領，調伏於當時聖宗的教導。也需要經過宗教過程的磨煉，開啟宿世的靈性智慧，抵禦五濁惡世各種思想的侵襲，去染習淨，離魔近佛，成就佛人格。將自己個體的生命融入到整個聖密宗古梵密的事業中去，為眾生承擔共業，完成此期色身生命所肩負的歷史使命。

正是因為唐太宗李世民調伏於宇宙規律，順應歷史變革的潮流，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧治理國家，在他在位的23年裏，政治清明，經濟發展，社會安定，出現了空前的繁榮，史稱“貞觀之治”。

薄伽梵師尊聖密龍講唐朝初年〝聖密宗的帝師傳承〞的歷史，使古梵密佛教自西元前二十年漢成帝時期由古印度傳入中國，直至今天被聖密宗古梵密第二十八代宗師　薄伽梵師尊原汁原味地繼承和弘傳，這一條法脈傳承千年不息的歷史軌跡，清晰而又鮮明地呈現在弟子們面前。

以宇宙超越界靈性的角度審視初唐這一偉大變革時期所取得的巨大成就，非常鮮明的召示了宗前帝師們將自身靈性生命融契於宇宙肇源法性阿絲律耶，使法性升起大用，調控宇宙隱態世界能量為顯態世界所用，從而締結出如此璀璨的華嚴聖果。

時輪進達21世紀後，薄伽梵師尊為了實現　薄伽梵　聖宗　淨悟老法王的綬紀預言，多次赴臺灣尋訪古梵密十二大流派，尋訪古佛　曼殊師利佛的化身。終在2006年在臺灣千佛山尋訪到了　薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師。經過“法身心語”、 密咒、密印的相互考察，確認為兩大古梵密流派。此後多次對話，相互參訪，薄伽梵師尊並獲　上白下雲老禪師親授“法巻”。

在這樣的大好形勢下，如何弘揚中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教，是擺在每一位聖密弟子面前的問題。由於聖密宗古梵密金剛禪佛教在千年弘傳中的特殊經歷，使國內佛教的教界和學界不少人認為唐密佛教已在中國失傳，甚至有人提出要復興唐密，只能去日本把流傳在日本的唐密重新請回來。因此要漢密重光，任重而道遠，需要每一個聖密弟子作出積極的努力。

在現階段在　薄伽梵師尊的引領下把發生在唐朝時期帝師李淵“武德〞年間、唐太宗李世民“貞觀”年間、以及唐高宗“永徽”年間發生的一些事件，以及帝師們的聖行聖跡瞭解透徹。認真地領受聖宗 薄伽梵 智及維摩詰淨悟老法王的聖密龍講授紀，認真地學好　薄伽梵師尊每一次的聖密龍講內容，不斷地淨化自己的思想意識，使自己的靈性生命與宇宙肇源法性阿絲律耶相融契，承接好歷代聖祖傳承下來的古梵密聖法，以自已的修行來驗證宗教的真實、歷史的真實、學術的真實。