宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。我

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    從隱態世界宇宙靈性層面看，中國傳統文化有其局限性，結合弟子過去的經歷，以往所接受的教育，也都有教育我們要與人為善，要忠誠于國家，忠誠於人民，但是如果不是提升到聖密宗的極終善性的慈悲和智慧理念這個高度來認識的話，如果不是以極終善性的慈悲和智慧的理念來改變自身的世界觀、價值觀、人生觀、宇宙觀，那麼這種教育就是很膚淺的，是擺脫不了宿世業障的牽引的，

從隱態世界宇宙靈性層面看，中國傳統文化有其局限性，結合弟子過去的經歷，以往所接受的教育，也都有教育我們要與人為善，要忠誠于國家，忠誠於人民，但是如果不是提升到聖密宗的極終善性的慈悲和智慧理念這個高度來認識的話，如果不是以極終善性的慈悲和智慧的理念來改變自身的世界觀、價值觀、人生觀、宇宙觀，那麼這種教育就是很膚淺的，是擺脫不了宿世業障的牽引的.

師尊聖示：“由於人為的原因，歷史有可能〝真〞、也可能有〝假〞，但是我們想，我們宗下流布傳承的下宗前、宗後帝師的歷史，是〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。我們相信，我們宗下所傳的是真實的。宗下所言，關於高祖準備演繹〝禪讓〞的〝歷史劇〞，這也是真的。

從隱態世界宇宙靈性層面看，中國傳統文化有其局限性，結合弟子過去的經歷，以往所接受的教育，也都有教育我們要與人為善，要忠誠于國家，忠誠於人民，但是如果不是提升到聖密宗的極終善性的慈悲和智慧理念這個高度來認識的話，如果不是以極終善性的慈悲和智慧的理念來改變自身的世界觀、價值觀、人生觀、宇宙觀，那麼這種教育就是很膚淺的，是擺脫不了宿世業障的牽引的，

師尊在聖密龍講中聖示道：“三個孩子中太子和齊王兩人也並非是等閒之輩，無非就是他們的理念跟高祖李淵有一些區別；這個區別或許就是一個根本的區別”。

師尊聖示：“高祖李淵，我們說祂是我們的宗前聖祖，那麼祂就是修密的，就是學密法的、學佛法的。學佛法就是一定有一個宗旨的，也就是說：依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。在當時的體現，就體現在高祖原來是期待效法古代三皇五帝時候的優良傳統，希望把這個皇位進行禪讓。”

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學佛法就是一定有一個宗旨的，也就是說：依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。在當時的體現，就體現在高祖原來是期待效法古代三皇五帝時候的優良傳統，希望把這個皇位進行禪讓。”

    師尊聖示：“高祖李淵，我們說祂是我們的宗前聖祖，那麼祂就是修密的，就是學密法的、學佛法的。學佛法就是一定有一個宗旨的，也就是說：依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。在當時的體現，就體現在高祖原來是期待效法古代三皇五帝時候的優良傳統，希望把這個皇位進行禪讓。”

學佛法就是一定有一個宗旨的，也就是說：依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。在當時的體現，就體現在高祖原來是期待效法古代三皇五帝時候的優良傳統，希望把這個皇位進行禪讓。”

弟子想，從隱態世界宇宙靈性層面看，中國傳統文化有其局限性，結合弟子過去的經歷，以往所接受的教育，也都有教育我們要與人為善，要忠誠于國家，忠誠於人民，但是如果不是提升到聖密宗的極終善性的慈悲和智慧理念這個高度來認識的話，如果不是以極終善性的慈悲和智慧的理念來改變自身的世界觀、價值觀、人生觀、宇宙觀，那麼這種教育就是很膚淺的，是擺脫不了宿世業障的牽引的，我們經常為在報章網上瞭解到一些道德品質高尚的人的結局都不是很理想而扼腕歎息，這也是所謂“好人沒好報”的一種解釋。

師尊又聖示道：“但是後來的情況看上去並不盡如人意。在這個過程之中可以看到，作為一個帝師要禪讓自己的皇位，也要因緣成熟。如果因緣不成熟，李淵的計畫雖然很慈悲、也很智慧，可是也不能完成”

弘浩長老在洪文中開示，現在學習中國漢傳密宗的宗前歷史，其實就是學習中國漢傳密宗的教相，事相，戒相，圓相。宗下的解讀與歷史學家的解讀有所不同也是很正常的，因為歷史學家沒有經受宗下的宗教過程，沒有站在超越界的視角去考察歷史，

師尊聖密龍講聖示中，對帝師李世民、帝師武則天等歷史上影響特別大人物和事件的如實解剖，還原歷史真實，平反歷史錯案，不僅引發人們對歷史的真實進行研究、探索，從而提升中華民族的靈性水準，還在隱態世界靈性層面扭轉千百年來，對聖教、對聖帝師、聖祖師們的誤解所產生的負能量，扭轉無量眾生因不實的歷史而受誤導，所產生的惡業身心語的共業，是“心靈的環保，靈性的救贖”，真正體現了
大聖
釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。

聖宗和
師尊的確是站在宇宙靈性的高度，站在
大聖
釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的理念高度去剖析，去解密，解釋很多歷史上的現象，解密歷史上唐朝政治人物的決策、行為等現象，值得弟子充分去理解，因為其中牽涉到聖密宗的修持，為弟子修持聖密宗教法提供很好的靈性營養的滋潤

“政治家身份的靈性導師、靈性領袖的出現于世，對於保障世界和平乃是重要而不可忽視的和平力量。我們將　
大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的宇宙道德、靈性菩提的聖教大旗，高高舉起。

在普渡一切眾生的理念和實踐基礎上，啟迪世界各國有智慧、有慈悲、有見地、有科學頭腦的各國政治家們的靈性智慧的覺悟，以他們的力量幫助實現世界和平，或許是目前的宗教靈性導師和宗教靈性領袖們的當務之急和百年大計。

對於政治家們定量、定性的靈性沐浴，將會是十分必要的前期準備。”

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宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。

因為其中牽涉到聖密宗的修持，為弟子修持聖密宗教法提供很好的靈性營養的滋潤