2011.09.25薄伽梵智及維摩詰師尊〝法身心語〞廣播聖密龍講

這個〝惡業身心語〞是在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經《疏》裡面的用詞。但是在原經、足本經裡是講〝惡業心語〞。這個〝惡業心語〞就不是〝法身心語〞，〝法身心語〞跟〝惡業心語〞剛好是一對；一邊是極其神聖、屬於靈性世界的語言，一邊是屬於精神世界、在第八識染分中的用語。所以兩個層次是非常不同的。

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    在世間法裡修持、在　阿達爾嘛佛　師尊身邊閉關，一定要建立起穩實的信心力。而這一個信心力的建立，即是建立在清淨、無我、調伏、精進的實修親證的基礎上，深刻體會了宇宙人生究竟、了義的基礎上，是對宇宙實相的自證，是對　大聖　佛祖極終善性的慈悲與智慧的至信。

我們聖密行者修行的宗教過程就是從六識上昇到七識、上昇到八識，在八識中驅除染分、晉達淨分。而淨分實際上已經是靈性層次的境界。

我們聖密行者修行的宗教過程就是從六識上昇到七識、上昇到八識，在八識中驅除染分、晉達淨分。而淨分實際上已經是靈性層次的境界。

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    阿難在這一個故事中所飾演的角色，極大地教育了弟子，即是“在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。”　阿達爾嘛佛　師尊最後慈悲開示弟子們：“作為聖密行者，我們應該有基本的立場；也就是說，　阿難應該有一個基本立場。”

而這一個基本的立場，弟子理解，就是不要有任何的不順之言、不順佛戒之言。質言之，即是不要作任何違反十一戒律之言，不要作任何謗佛、謗阿闍黎上師、謗聖者之言。

謗佛、謗阿闍黎上師、謗聖者之言皆是〝惡業身心語〞，必得〝惡業心極果〞。　阿達爾嘛佛　師尊慈悲詮釋：誹謗如來，是極大惡業、極大錯誤、是消耗靈性功德之言行，是使靈性修行退轉至五十二階位之初十信位、從頭修持的〝惡業心語〞。因此，真要〝復慎莫復語〞。

所以這個是惡業的〝當體〞；在這樣的情況之下，產生的極果也就是由六識去承擔、去消化。當然，如果惡業生極果了，這個時候──〝生、老、病、死〞的四大苦緊隨而來。

〝惡業身極果〞在原足本經上是稱為〝惡業極果〞。那麼在《疏》上面就把它疏開，稱為〝惡業身極果〞。因為惡業本身它是一個六識的思維和七識的思維以及八識染分的思維。所以這個是惡業的〝當體〞；在這樣的情況之下，產生的極果也就是由六識去承擔、去消化。當然，如果惡業生極果了，這個時候──〝生、老、病、死〞的四大苦緊隨而來。

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    在　阿難的故事裡，　維摩詰聖祖慈悲調教　阿難禁語。弟子理解這一個〝禁語〞即是要嚴禁任何有違背佛戒之心、意。要絕對地消除分別，完全調於　大聖　釋迦牟尼佛祖、調伏於　阿達爾嘛佛。這是能夠〝承佛威神〞、〝法身心語〞、圓滿完成弘法渡眾歷史使命的首要條件。

作為聖密行者，要避免〝惡業極果〞，也要避免〝惡業身語〞這兩個情況。這兩個情況是有非常豐富的內容的，而且有一些是非常微妙的、自己察覺不到的；譬如像我們已經在繼續討論中的　阿難，祂的一些思維聽起來是很想當然的，感覺不出好像是〝惡業〞。但是　維摩聖祖祂〝感覺〞出來了，就幫助祂了；諸天諸佛也〝感覺出來、幫助祂了。

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    阿難尊者雖多次為直接表述內心對　大聖　佛祖〝稱病〞之分別；然而，此〝惡業心語〞在〝隱態世界〞裡是真實存在的、有著宇宙靈性力量的影響力。

維摩聖者告訴　阿難：“你不要這樣想，更不要這樣說；尤其是你〝想〞──雖然沒有說，但是諸天諸佛也都知道了；更不要讓諸天諸佛發覺你有這個病。這是一個病。”

阿達爾嘛佛慈悲具體詮釋了法語、佛語、禪語，為每一位聖密行者完成世間法閉關的宗教過程，朝著聖緣慈悲心、聖密菩提心不斷前進、不斷努力，實踐薄伽梵眷屬的歷史使命，樹立起了極為清晰、極為明確的靈性意識方向與靈性生命導航。

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    大聖　佛祖〝稱病〞，　維摩詰聖祖靈性指引　阿難尊者共同飾演這一場調教異學梵志的渡眾大戲。這實際上是　大聖　佛祖極終善性的慈悲與智慧所總導演、總指揮的一場顯態世界、隱態世界共渡之戲。

在這一場〝渡眾大戲〞裡，顯態世界裡是　維摩詰聖祖、　阿難尊者在調教梵志；然而在隱態世界裡，在　大聖　佛祖的靈性聖控下，有著無量的諸天諸佛、無量的天龍八部、無量的十方菩薩、阿羅漢，共同與　維摩詰聖祖與　阿難一起飾演著這一齣戲。

故　大聖　佛祖的法輪已經為　阿難開路，已經有著無量億的不可勝數的諸天功德。因而，作為一個承接　大聖　佛祖偉大善功德之法器，　阿難尊者任何的言語、意識皆在隱態世界裡起著決定性的效應，即會直接影響這一場渡眾大戲是否能夠圓滿完成。

經書中說：　維摩聖祖對　阿難講：「如來身者，有無數功德，眾患已除，其病有因，緣不徒爾也。」教育　阿難，教育　阿難所起的分別心。

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    維摩詰尊者慈悲調教　阿難，〝請勿得效外道〞，作為聖密行者，修持密法是〝心內求法〞，是不斷通過聖密宗古梵密的〝超越界〞靈性密碼語境的工具，瑜伽於宇宙、瑜伽於肇源法性、瑜伽於　阿達爾嘛佛、瑜伽於　大聖　佛祖；以宇宙靈性的聖光、法性的聖能不斷淨化靈性意識、不斷提昇靈性生命、不斷聖化靈性品質的，〝清淨、無我、調伏、精進〞的實修親証的宗教過程，是一個在隱態世界裡做生命的過渡、種姓的轉化、靈性實體的訓練歷程