論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。

在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。

運用聖密宗宗下的傳統三大方面：德、智、體的教育， 啟發聖密小活佛的〝聖密宿習〞來培養聖密宗的接班人， 實踐隱態世界以及聖密十法界之聖密曼荼羅場的聖密修行。

傳統的〝聖緣慈悲心〞、〝聖密菩提心〞組織的〝聖密家庭〞 是以聖密教相、聖密事相、聖密戒相、聖密圓相所規範的。〝 聖密家庭〞的構成是，聖密行者內心是要清淨、無我、調伏、精進， 在內心圓滿的成立聖密十法界曼荼羅場；

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。

中國漢傳密學研究院專門研究的就是隱態世界學、隱態生命學、 中陰時空學、靈性思維學、靈學、聖密十法界曼荼羅學， 三密陀羅尼學、聖緣慈悲心學、聖密菩提心學， 宇宙隱態時空的學問，包括宇宙隱態事物、宇宙隱態能量、
以及一系列的靈性隱態時空的學問。

所謂的隱態世界就是指人的六識的前五識所不能感知的一個時空。

〝聖緣慈悲心〞是直接幫助眾生即身成佛， 這也是為甚麼它是在五種慈悲心的最極致， 解釋了為甚麼它是最了義、究竟、圓滿的慈悲心。

[金剛佛護]

謹以此文虔誠供奉

敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊

以及所有超越界靈性導師

並迴向一切眾生。



目錄
一、內容提要

二、宗下生存藝術—聖密家庭

三、聖密家庭—借幻修真修行

四、根本的救贖—聖緣慈悲心

五、
成佛之聖因—聖密菩提心

六、歷史的使命—無我之大愛

七、參考文獻

內容提要

中國漢傳密學研究院專門研究的就是宇宙隱態時空的學問， 這是包括宇宙隱態事物及宇宙隱態能量。所謂的〝隱態世界〞 就是指人的六識的前五識所不能感知的時空。雖然是稱為〝 隱態時空〞，但當因緣成熟時，在顯態世界就會有所顯現。〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。



在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心，

聖密家庭的形式是隨著歷史的發展而發展。[1] 依歷史作為證據，可以看到〝聖密家庭〞是中國漢傳密宗－ 聖密宗金剛禪佛教的生存智慧。
傳統的〝聖緣慈悲心〞、〝聖密菩提心〞組織的〝聖密家庭〞 是以聖密教相、聖密事相、聖密戒相、聖密圓相所規範的。〝 聖密家庭〞的構成是，聖密行者內心是要清淨、無我、調伏、精進， 在內心圓滿的成立聖密十法界曼荼羅場；以〝度一切苦厄〞 為歷史使命，組織〝聖密家庭〞以迎接歷世修行， 乘願轉世再來的聖密修行者──聖密宗的金剛小活佛， 運用聖密宗宗下的傳統三大方面：德、智、體的教育， 啟發聖密小活佛的〝聖密宿習〞來培養聖密宗的接班人， 實踐隱態世界以及聖密十法界之聖密曼荼羅場的聖密修行。

聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。



本文是以通過學習　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊聖密龍講聖示，以及淺論〝聖密家庭〞初步的密學教法為基礎。 恭請　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊，聖密長老、聖密上師、聖密行者以及教外的諸位高僧大德、 靈性導師批評指正。



關鍵詞：聖密家庭　隱態世界　聖緣慈悲心　聖密菩提心　八相俱全

宗下生存藝術—聖密家庭

中國漢傳密學研究院專門研究的就是隱態世界學、隱態生命學、 中陰時空學、靈性思維學、靈學、聖密十法界曼荼羅學， 三密陀羅尼學、聖緣慈悲心學、聖密菩提心學， 宇宙隱態時空的學問，包括宇宙隱態事物、宇宙隱態能量、
以及一系列的靈性隱態時空的學問。[2] 所謂的隱態世界就是指人的六識的前五識所不能感知的一個時空。[ 3] 但是雖然是稱為〝隱態時空〞， 隱態世界之中往往對顯態世界的事物有了預演，如果聖緣成熟， 在顯態世界就會有所顯現。〝聖密家庭〞 就是隱態世界學的生命實踐，是以顯態世界我們所看到的作為基礎， 進行隱態世界學的修行。〝聖密家庭〞的實踐就是在顯態世界之中， 成立隱態世界的聖密時空。



聖密宗話語境界裡的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種慈悲心，衪是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃、體現對眾生靈性永恆之大愛的指引。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心，衪也是〝聖密家庭〞最初的因。而〝聖密菩提心〞 是進了第八識〝阿賴耶識〞的淨分及第九識〝庵摩羅識〞的菩提心。 〝聖密菩提心為根本〞 就是保証聖密行者有正確的修行方向及修行的出發點，勇猛精進， 直達究竟。

作為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的生存和傳承智慧，〝 聖密家庭〞的目的就是延續法脈、迎接轉世。

聖密家庭與普通凡夫之家庭的不同之處就是在於它的靈性本質。 聖密家庭在於這世界的意向就是通過它的靈性質量而解決社會道德的 問題，每位聖密行者以他與宇宙正能的瑜珈， 將宇宙正能的光明輻射，一燈照萬燈，令全人類受慧。 因為聖密家庭的構成是基礎於〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞，令所有有緣的眾生都會受益， 得到靈性的提昇。

聖密宗話語境界裡的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種慈悲心，衪是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃、體現對眾生靈性永恆之大愛的指引。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心，衪也是〝聖密家庭〞最初的因。而〝聖密菩提心〞 是進了第八識〝阿賴耶識〞的淨分及第九識〝庵摩羅識〞的菩提心。 〝聖密菩提心為根本〞 就是保証聖密行者有正確的修行方向及修行的出發點，勇猛精進， 直達究竟。

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    聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。