融化在自己的修持實踐

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

弟子跟著  師父學法之後，懂得了苦、煩惱是自己種的因所造成的，所以，弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

  對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持

弟子跟著  師父學法之後，懂得了苦、煩惱是自己種的因所造成的，所以，弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。
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大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

）什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。4）五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。

弟子跟著  師父學法之後，懂得了苦、煩惱是自己種的因所造成的，所以，弟子必需要清淨、無我、調伏、精進的學法，懂得宇宙規律，懂得遵循宇宙道德，才能把握自己的一言一行和每一個念的清淨、無我、調伏、精進，按照  師父的聖示去行，弟子理解，弟子們遇到任何事情都要按照這樣的思維去思考，要脫離凡夫的習慣思維，跟  師父的思維波同步，才是遵循宇宙規律，遵循宇宙道德，才能令弟子脫離痛苦和煩惱。

什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。

對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

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