薄伽梵智及維摩詰師尊 2011-06-18 Hobart FM 96.1電台聖密龍講

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教自古天竺時期　大聖　釋迦牟尼佛祖創建薄伽梵佛梵持明以來，始終保持謙遜的態度，禮敬一切諸天諸佛，禮敬一切聖者、眾生。因為唯有謙遜才能令我們更好地完成宇宙賦予的　大聖　釋迦牟尼佛祖賦予、　薄伽梵賦予的歷史使命。

面對歷史造成的誤解，聖密行者要以自己的清淨聖行、親修實證。用　老禪師以及歷代聖密聖者們一樣的靈性證量，證明我們對　大聖　佛祖、對極終善性、對　薄伽梵的忠實，證明薄伽梵密的深度、廣度、高度。　師父的聖示為弟子今後的日常行持，以及與眾生的接觸指明了方向。謝謝　師父。

下面就是第六，是〝住〞。〝住〞是指能證兩支古梵密大軍住世，在 Hobart 再一次的歷史性的會合。

我們講到　老禪師。　老禪師九十七歲高齡虹化。祂一生的豐功偉蹟，為了眾生，為了我們的聖教，祂一生的豐功偉蹟，數不盡、道不完。當然祂和我們霓虹山的這個中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所弘揚的古梵密這個聖緣，來源於前世──遠端的來源於無量劫前的華嚴聖緣；近端的就是兩千五百五十五年之前的　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期的，和Vimalakirti和　曼殊師利佛所構成的佛梵持明的僧團。在　大聖　釋迦牟尼佛祖具體的指導下，救渡〝外道的上上上勝根〞。

因為第一次是二零零六年五月份。

第二次拜見上白下雲老禪師時，是在2007年2月再次朝聖千佛山菩提寺，上白下雲老禪師親授大護摩聖法。第三次呢是二零零七年十月份，上白下雲老禪師用祂畢生的靈性功德，向世人，向全世界的眾生，堪證了聖密宗金剛禪古梵密。

所以千佛山的古梵密和聖密宗的古梵密連結在一起的時候，就顯示出特別的光華。

所以這一個〝住〞，很有意思的。祂這個第六證主要是證南天極地大雷音寺本身的神聖性。

老禪師在二零零七年十月十六號在飛機場裡，祂跟在座的台灣的信眾和我們世界總部的上師、長老、行者們講：“我們今天又見面了。其實，我們已經見過幾次面了。”這裡的見過幾次面這個含義比較深。為什麼說比較深呢？因為這個見過幾次面，其實就是指法身心語的見面、靈性的見面。

第七個證，法是這樣講的〝最勝光耀〞。這個〝最勝光耀〞是指南天極地大雷音寺由於　老禪師的聖臨，就是出現了最好的極光。那一次極光雖然是沒有在報上面披露，沒有像　老禪師虹化那樣披露；但是，也有巨大的極光。這一天的巨大的極光，　老禪師來臨的那天晚上的巨大極光，也是很有特色，很不同的。

聖宗說：“你和前世的導師見面了以後，和　文殊師利佛化身見面了以後，和　毗盧遮那大佛的化身見面了以後，這是一個了不起的時刻。這個時刻怎麼講？可以用《佛說佛地經》上最初的十證來加以說明。”

第八個證，就是證七寶莊嚴。這個七寶莊嚴就是指這個重大的歷史意義和宇宙密義。因為　老禪師本身帶有巨大的靈光。祂到澳洲，把靈光帶到了澳洲。祂返回千佛山，祂把靈光留在了南天極地大雷音寺。

最初的十證是指怎麼樣的十證呢？就是《佛說佛地經》最初的時候，開經就講：“如是我聞。一時，薄伽梵住最勝光耀七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所，妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界。所行之處，勝出世間，善根所起，最極自在，盡悉迴向。”

所以這個七寶莊嚴，第九個證就是證放大光明，普照一切，能證放光明照耀無量世界。

第十個證就是無邊世界普照一切，能證能耀十方無量方所。這個能證十方無量方所主要是指　老禪師祂是永遠、永遠照耀著人間。

聖宗講這個《佛地經》，經首一開始，就已經證了　佛薄伽梵聖密宗的十大最妙好的功德。這個十大最妙好功德的高僧的存在，實際上就是能夠證明我們聖密宗的這樣一位高僧的存在──　上白下雲老禪師在祂住世的期間，幾次在世間公眾的場合用祂的語言，用眾生都能理解的語言證明了聖密宗金剛禪的古梵密。