［转贴］赵朴初“佛教是文化”的再思考

在人类所创造的各支古老文化中，佛教以独具的精深哲学思想，丰富的精神财富，庞大的文献宝藏，精美的文化遗产而成为东方文化和文明的精神支柱。正是因为佛教文化在中国文化的重要地位，否定这一点，就等于否定中国文化。

回复 1# 田野


    赵朴初“佛教是文化”的再思考

回复 1# 田野


    赵朴老作为中国佛教领袖、社会活动家、作家、诗人和书法大师，他将佛教、社会、文化圆融于自己的生命中，于是拈出“佛教是文化”，试图让佛教找到一个植存于社会的根基。

回复 1# 田野


    “佛教是文化”的提出，是他运用“自知、自反、自强”思考方法的结果，体现了他对中国佛教的自觉精神。

回复 1# 田野


    作为后辈佛子，必须回到赵朴老本身，依《赵朴初文集》去寻找“佛教是文化”的思想脉络，从而去阐释它的历史、思想、实践等意义。

回复 1# 田野


    赵朴老从“自知”和“自反”的方法入手，一方面发表重要文章，系统阐述我国宗教在社会政治方面具有的五个基本特征，即我国宗教具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性；另一方面在《中国佛教三十年》报告中，提出中国佛教界要大力发扬“学术研究”的优良传统。

回复 1# 田野


    “有一天，毛主席在延安出门散步，对李银桥说：‘我们去看看寺庙，好不好？’李银桥说：‘那有什么看头，都是一些迷信。’毛主席说：‘片面片面，那是文化，你懂吗？’”

回复 1# 田野


    钱老给他回了一封信，在信中提到：“宗教是文化”、“我以为至少在社会主义初级阶段，文化建设还应包括宗教。

回复 1# 田野


    赵朴老在中国宗教学会第三次会议上讲话，提到范文澜先生告诉周老：“我正在补课，读佛书，佛教在中国将近两千年，和中国文化关系如此密切，不懂佛教，就不懂得中国文化史。”

回复 1# 田野


    赵朴老提这三个人是有深意的，毛主席是伟大的革命家，范老是著名的历史学家，钱老是当代的大科学家，三个人分别代表了政治、文化、科学，都承认佛教是文化，这对他提倡“佛教是文化”无疑提供了最好的证据。

回复 1# 田野


    “佛教是文化”的观点，涉及宗教、佛教、文化三个概念，有必要进一步梳理赵朴老对这三个概念的理解。

回复 1# 田野


    赵朴老认为，宗教实际上不止是思想信仰，而且是文化形态和社会实体，包括宗教的仪式、教义、组织、场所等。

回复 1# 田野


    宗教是由亿万信徒结成的社会实体，它涉及群众关系、民族关系、国际关系，对社会的政治、经济、文化有重要影响，是世界各民族历史上都曾经发生过，并将长期存在的社会现象。”

回复 1# 田野


    赵朴老在全国政协宗教委员会报告会上的讲话提到：“事实上，佛教、道教同中国传统文化关系极为密切，在哲学、历史、文学、艺术、伦理等社会学领域，乃至医学、化学、天文学、生命科学等自然科学领域，都发生过重大影响，留下了丰富的文化遗产。”

回复 1# 田野


    赵朴老说“佛教是文化”，并非是学术、严谨的定位，而是通过突出佛教的文化内涵，改变人们对佛教的偏见和误解，是一种功能主义的定位。