［转贴］历史上“三武一宗”佛门浩劫的启示

佛说：“忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身”。
如此忿怒，岂能不带来恶报？福喜自然离之而去。
为此，我们末法时代的同修尤其要除口恶言，慎守口舌，留存厚道，此不仅是积福之道，也是避祸之法呀！

佛说：“忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身”。

历史上“三武一宗”佛门浩劫的启示

从表面看，太武帝灭佛是由于崔浩扇风点火，但其中有一个重要原因，是当时佛门出现了败类，门风堕落，才导致佛门劫难！

可是辩僧智炫在第八次时，明知佛法已被排斥，还起嗔怪争胜之心，当场顶撞武帝，结果武帝大怒，原来积怨一下子爆发了，为此才有灭佛浩劫。佛说：“忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身”。如此忿怒，岂能不带来恶报？福喜自然离之而去。

历史上“三武一宗”佛门浩劫的启示

崔浩此时野心膨胀，为独尊道教，怂恿太武帝灭佛，太平真君五年（公元444），太武帝开始禁佛，二年后又下诏书毁佛像、寺院、经书，对僧人不论大小一律坑杀。为此，寇谦之对徒儿崔浩的疯狂行为也大为震惊，毕竟他还是有道行之人，知道因果报应，并警告崔浩说，你这样毁佛必减寿命，受到刑杀而同样毁灭！然后与崔分道扬镳。果然，太平真君十一年，崔浩被太武帝诛杀，太平真君十三年（公元452年）太武帝死，同年文成帝上台，马上恢复了佛教。

唐朝是佛教最兴旺时期，几乎每一代君主都崇佛，到了中唐末期，佛教的势力和影响力已经非常大了，但由于当时佛门戒律日渐松弛，佛门的僧侣也鱼龙混杂，各地寺院已日渐世俗化，本来佛门胜地是出家人的修行场所，已慢慢变成了世俗的娱乐场所，一些寺院为了招引平民信众，结交达官权贵，媚俗世间潮流，往往把佛门清净地方弄得象现在的酒吧、歌厅和卡拉OK一样，上至天子达官，下至刁民荡妇都争相涌入寺院，而寺院也常常日夜有唱歌、说词、弹评、演戏，甚至还假托经论，大讲黄色粗俗的故事、段子和笑话。如此污垢不堪，从客观上埋下了佛门劫难的厄运。

我们末法时代的同修尤其要除口恶言，慎守口舌，留存厚道，此不仅是积福之道，也是避祸之法呀！

佛说：“忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身”。如此忿怒，岂能不带来恶报？福喜自然离之而去。

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    “祸福无门，惟人自召。”这正是此道理，这应该引起我们末法时代同修的借鉴呀

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    佛在《法句经》中说“击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。”作为僧人更应“常守慎言，以护嗔恚”（法句经）。

回复 1# 田野


    佛说：“忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身”。如此忿怒，岂能不带来恶报？福喜自然离之而去。为此，我们末法时代的同修尤其要除口恶言，慎守口舌，留存厚道，此不仅是积福之道，也是避祸之法呀！