［转贴］随缘销旧业 任运着衣裳——王雷泉教授访谈录

“圣教衰”这么一个血淋淋的经历，是我在文革中亲眼目睹的。

为了使自己成就，首先要成就大众，成功不必在我。

不忍圣教衰，不忍众生苦。

冥冥之中有因缘

“不忍圣教衰，不忍众生苦”

中国汉传佛教不是没有修行次第的，不过是模糊了，被我们遗忘了。现在还有天台止观，禅门修证，一整套的体系。这些都是有的。只要你认认真真的去修行，我相信一定会有高人，在深山老林里面存在着，就看我们有没有这个福报。我们现在首先从资料上爬梳，一层一层的把它梳理出来，到了因缘成熟以后，这个传统一定会发扬光大。 正法是不会灭绝的。

那为什么现在还没达到，就有人开始说“热”了呢？因为文革前和文革中已经达到了冰点，现在正在从冰点逐渐恢复，还没有达到正常的温度。而且在这样逐渐升温的过程中还出现了“热中有冷”和“热中有乱”的现象，我在90年代初写的一篇内参—— 《热中有冷和热中有乱》，其中就提到：由于正统宗教的发展不平衡，没有让正统宗教名正言顺的发展，无法满足老百姓的宗教需求，就导致了外道邪教的泛滥。

中国汉传佛教的复兴，一定要从制度和修行证果体系入手，要从历史资料里面重新把它整理、爬梳出来。中国汉传佛教不是没有修行次第的，不过是模糊了，被我们遗忘了。

我们一定要把佛教教育扩展到整个的生命教育，从各个方面，主动向社会推广佛教的思想

所以你一定要参与社会建设，要关怀社会。人间佛教的思想古已有之。你不去教化大众，不改变这个社会，你个人想修行都做不到。为了使自己成就，首先要成就大众，成功不必在我。

回复 1# 田野


    我们一定要把佛教教育扩展到整个的生命教育，从各个方面，主动向社会推广佛教的思想。第三个就是文化层。我们现在很多注意点都放在外延的文化层圈与社会层圈上，忽略了信仰和责任。

既然是众生的共业，就要坦然的承受。所以，菩萨的精神不是单纯的情感上的推广，还是一个理性的抉择，就是共业与别业、正报与依报的关系。如果你不改变共业，你个人修行的别业是做不到的。所以你一定要参与社会建设，要关怀社会。人间佛教的思想古已有之。你不去教化大众，不改变这个社会，你个人想修行都做不到。为了使自己成就，首先要成就大众，成功不必在我。

中国佛教必须确立自己的主体性，真正建立在社会大众之中。

人间佛教的思想古已有之。你不去教化大众，不改变这个社会，你个人想修行都做不到。为了使自己成就，首先要成就大众，成功不必在我。

随缘销旧业 任运着衣裳