转贴］ 佛陀法语精选

喜心的特质是能为他人的成功感到快乐。它的作用是去除妒忌心。它所显露出来的是厌恶心的解除。激发它的原因是看到了众生的成功。克制了厌恶是它的成功，引起作乐笑闹是它的失败。

舍心的特质是促使自己对众生一视同仁。它的作用是能看见众生的平等素质。它所显露出来的是平息了喜好感与厌恶感。激发它的原因是看到众生的业，了解众生是他们所造的业的继承者；是他们自己选择要不要快乐、要不要脱离痛苦及要不要从他们所取得的成功中堕落下来。摒除厌恶感与喜好感是它的成功；在生活中引发了对无知的毫不在乎是它的失败。

遇到有人当面辱骂你，以拳头击打你，以土块丢你，以木棍打你或以利剑袭击你时，你应把世间的一切欲望与顾虑抛开，并且这样训练自己：‘我的心将不动摇，我将不说恶语，我将以没有嗔恨的仁慈心悲悯他人，为他人的利益著想。’你应如此训练自己。

一个人应如何关注自己与他人的利益呢？他应先克制自己的贪、嗔、痴，然后鼓励他人效仿。

某五个因素使一个人的礼物达到尽善尽美。那五种？赠送者以恭敬之心赠送、以关切之心赠送、亲手赠送、以善好之物赠送、赠送时有考虑到后果。

人若能知足，不论你在行走、站立、坐著或躺著，都会感到快乐与喜悦；不论你去到森林里、树根下、孤独处、旷野中或僧众之中，都能找到快乐与喜悦。

何谓与善人结交？即经常跟随、结交、接触那些秉持正念、有德行、有学识、慷慨、有智慧的人，向他们求教、和他为伍、真诚对待他们、敬佩他们、和他们团结在一起。

知道对方气恼，自己保持平静，念念分明，做出了对自己有益的反应，也做出了对他人有益的反应。

他是自己的诊治者，也是他人的诊治者，只有不明佛法之人，才当他是愚蠢之人。

知道对方气恼，自己保持平静，念念分明，做出了对自己有益的反应，也做出了对他人有益的反应。

他是自己的诊治者，也是他人的诊治者，只有不明佛法之人，才当他是愚蠢之人。

回复 1# 田野


    ：‘一个导师在教导他人之前，自己必须先建立五个条件。那五种？他应想：“我只在妥当的时刻讲说，不在不妥当的时刻讲说。我只讲说真实的，不讲说不真实的。我以温和的语气讲说，不以粗言暴语讲说，我讲说的是那目标，不说与那目标无关之事，我怀抱著慈爱心来讲说，不怀抱恶念来讲说。”当一个人在教导他人之前让他建立这五个条件。’

在我入寂后，以我所宣说的佛法与戒律作为你们的导师。’

‘当自己已建立起信心、德行、能割舍放弃、好亲近僧众、好闻佛法、能专心听闻并反覆思考、理解佛法的文句与字义，并依法修习，同时也积极帮助他人建立这些素质，那他便是利益自己也利益他人。’

一个人应如何关注自己与他人的利益呢？他应先克制自己的贪、嗔、痴，然后鼓励他人效仿。

“同样的，一个断除了烦恼的人，在他证得觉悟的那一刻，想证得觉悟的那股欲望、精力、思维与思考等都立即消失。”

我们应跟随、服侍、恭敬、崇拜何种人？凡是德行、定力与智慧比自己高超者，我们都应跟随、恭敬与崇拜他，并想著：“我将以他为榜样来完成我所欠缺及尚未完成的德行、定力与智慧。”