［金剛紅淨］靈性的新起點

佛曰〝放下得自在〞。佛教是和諧、和平、非暴力的象徵，若佛教行者內心不能懷著和平、和諧、非暴力的佛法精神，那麼又如何去〝度一切苦厄〞。

現在聖密宗雖然是身在澳洲，但是心懷神州，等待著祖國的召喚，等待著華嚴聖緣的成熟，將這人類文明的瑰寶原封不動地呈給祖國母親

  靈性的新起點

佛法真諦——宇宙實相，是言語道斷，心行路絕，非世間任何語言文字或思維想像可以獲知，必須要通過修行，通過修行方能自証畢竟空、勝義有、真了義。否則，自身尚不能度，何以度得有情眾。

離開了解脫論，離開了解脫行，佛教就丟失了中心的〝任務〞，教相、事相、戒相也就無法如如展開。

　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的超越界詮釋，重提教界在理修並重的同時，更要於實修上花功夫，靈性瑜伽超越界，從而實證宇宙實相，振聾發聵，無愧為正本清源之巨作，續佛慧命的聖行。

超越界的靈性闡發，點出了世界宗教大同的理論依據和究竟綱要[05]。各宗教的形成，都是出於個人對於超越界的不同經驗而形成的，換言之，是超越界在不同時空條件下的產物，以適應不同根器的眾生。正因為此，世界諸宗教之本源相同，以此相同而究竟大同

在此呼籲，教內應該放下成見[30]，首先展開超越界靈性對話，在這超越界的靈性新起點上，攜手並肩前行，發揚大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，發無量的願心，為了宇宙間一切眾生的福祉，共同開創嶄新的未來

佛法真諦——宇宙實相，是言語道斷，心行路絕，非世間任何語言文字或思維想像可以獲知，必須要通過修行，通過修行方能自証畢竟空、勝義有、真了義。

離開了解脫論，離開了解脫行，佛教就丟失了中心的〝任務〞，教相、事相、戒相也就無法如如展開。自身尚不能度，何以度得有情眾。




佛教是和諧、和平、非暴力的象徵，若佛教行者內心不能懷著和平、和諧、非暴力的佛法精神，那麼又如何去〝度一切苦厄〞。

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華嚴聖緣現代演繹，聖密宗的普世法門，令一切聖緣俱足的眾生見即解脫、聞即解脫，歡喜自在，趣向佛道。

超越界的靈性闡發，點出了世界宗教大同的理論依據和究竟綱要[05]。各宗教的形成，都是出於個人對於超越界的不同經驗而形成的，換言之，是超越界在不同時空條件下的產物，以適應不同根器的眾生。正因為此，世界諸宗教之本源相同，以此相同而究竟大同。  

誠然，由於世人的誤讀，而演變出反人類、反社會、非慈悲、以至暴力性質的所謂〝宗教〞，或者是宗教教義被誤讀，都不可以被認為是對超越界之宇宙靈性的正確解析。因為他們已經離開了宇宙道德的靈性指引，破壞了宇宙生命的繁衍，更非宇宙意志的體現。

現在亦有一種普遍的認為：

〝宗教是關於超人間、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為並使之規範化、體制化的社會文化體系

從　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的聖文中，方便善巧地提到，宗教是屬於精神傳統，

因而，以精神傳統論之，則劃定為社會文化體系當無不可。

然而，佛教的定位則進一步昇華至宇宙精神靈性的文化瑰寶。

《淺論佛教超越界限》被中國大陸舉辦的第二屆世界佛教論壇遴選收錄〔01]

此一歷史性的豐碑，既為諸天諸佛、歷代聖祖無間斷靈性加被之使然，

亦是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊弘揚聖法，聖通方便[02]，古樹新枝之妙顯。

論文一經選錄，迅速傳向世界各地，無量眾生見即解脫，

作為中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教僧伽,

弟子內心法喜充滿無以言表，身心輕安，歡喜讚歎不已。

當今社會，公認佛教是全球性最具智慧、最具慈悲的大宗教，祂的神聖教義，最為人類所接受的是〝倡導世界和平、人類和諧、非暴力〞[04]。