胜春浅论《佛梵持明密教》

许多密教古梵密大成就者，舍己为众，从三界之外解脱之境，金刚法界宫，从新返回色界天之最高天阿迦尼吒天，执行救度外道重任。

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    薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊圣示：‘这是古梵密至高境界圣佛密境无相时空之共不共正行祕密教援。
  中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教传统経教即身成佛、现证涅槃之教援：
  圣密法之神圣，
  祕教理之深邃，
  大解脱之方便，
  微精妙之超胜，
  无生死之贯串，
  如耒藏之周遍。’
  ‘由是，古印度佛梵天人持明--古梵密圣祖维摩诘神圣地位确立，此为古梵密，在古天竺开创肇源之始。’

佛教得以对“梵”采取杨弃，提昇的历史机遇，既批判印度传统婆罗门意义下的“梵我合一”为非究竟，非园满解脱，又教授引导行者，修习佛教诠释学意义所安立的“ 梵”，为解除众生无边苦难的究竟解脱昭示了超越界的“无我”光明大道。

华严圣缘，俨然未散，古佛 曼殊师利佛如来印证古佛 金粟佛如耒--佛梵天人持明 维摩诘圣祖一默相印也同样演绎在现代：
七佛之师古佛 曼殊师利佛化身--古梵密二代 曼殊伽陀摩帝刹坦婆 金刚无大阿阇黎上白下云老禅师与薄伽梵 智及维摩诘 啊达尔嘛佛师尊(第二十八代智及维摩诘、古梵赞三代 阿黎耶跋折罗贺夜)，在台湾千佛山般若寺，园满完成了《古梵密经》神圣预言已达二千五百佘年之历史性传承圣仪，必将推动古梵密之中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教世界大弘之发展进程。必将永远载入古梵密发展历史々册。

佛教诠释学意义上的超越界义指包容一切者。

古佛 曼殊师利佛如来与古佛 金粟佛如耒 维摩诘圣祖一默相印：‘济蒙惑则以慈悲为用，语宗极以不二为门。’

为解除众生无边苦难的究竟解脱昭示了超越界的“无我”光明大道。

有长者名维摩诘，己曾供养无量诸佛，深殖善本，得无生忍，辨才无碍，遊戏神通，逮诸总持，获无所畏，降魔劳怨，入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就。