2011.03.06.2-3 pm薄伽梵 智及維摩詰師尊在Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

回复 841# 灵性觉悟


    薄伽梵　師尊　重點講解了聖密宗詮釋學意義之下的〝靈學〞，從中亦提到中國的靈性文化〝一字一圖騰〞的法義、有關中陰時空的實証，包括藉以多個靈性實體，做出普通人匪而所思的，所謂〝特異能〞；

回复 858# 光萍


    〝諸比丘！何謂如來現等覺，眼生、智生、寂靜、證智、正覺、涅槃所資之中道？〞

回复 863# 月光霓虹


    〝三法印〞它實際上的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上，是很自由的。

回复 873# jgxw


    修學者先要窺知了達因果的必然性，〝如實知緣起〞，依緣起而知無常、無我、和無我說，實現究竟的解脫──涅槃寂靜。

回复 894# 小米乐


    人清淨下來的時候，〝清淨、無我、調伏、精進〞的時候，對於理解問題，是不是更有效果。

回复 916# 灵性觉悟


    佛法三法印超越〝顯態時空、隱態時空〞，構建靈性時空，以三法印作為理論基點出發，而不變佛祖靈性本懷的特性，因此，它在教相、事相、戒相、圓相等諸方面之理論上、實踐上，靈性聖教，大雄勝姿，戰勝外道。

回复 918# 月光霓虹

從《說文解字》看〝炁〞字，它是〝從天、從火〞、〝察之不見，省之則有〞。

回复 919# 灵性觉悟


    聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王　聖密龍講聖示：

它是看不見、摸不著的，但是確實也能夠感知到的，因為它是炁量子場存在的依據，炁量子場存在，是宇宙生命能量存在的依據，它可以轉化為各種各樣的顯態和隱態的能量形式。

回复 932# 自在解脱


    相對於外道宗教、外學流派，於教義法、教理法、教相法、事相法、戒相法，教規法、教條法、傳法、傳法、授法、修法、程序等有著較嚴格的堅守性，不允許隨時地依需求而異化。

回复 940# ganggang39


    佛法三法印超越〝顯態時空、隱態時空〞，構建靈性時空，以三法印作為理論基點出發，而不變佛祖靈性本懷的特性，因此，它在教相、事相、戒相、圓相等諸方面之理論上、實踐上，靈性聖教，大雄勝姿，戰勝外道。

〝三法印〞它實際上的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上，是很自由的。〝很自由 〞包括實際上佛法是容許大乘思想的存在，或者是容許Vajrayana、密乘思想的存在，也就是說，容許Vajrayana靈性哲學、Tantrayana靈性哲學的存在。

作為〝三法印〞理論，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對佛教的理論和實踐，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講，有很重要的理論貢獻。

但是在我們傳統中，它就是唸〝天〞。所以我們唸這個字的時候，我們就依　聖宗的聖密龍講把它唸成〝從天從火〞，這也是印度文化和中國文化交流的靈性成果之一。看起來似乎微不足道，但是祂在宇宙人生的探索上關係重大。

佛教允許在嚴格謹守〝三法印〞的法性價值與神聖教義原則之下，對其他〝外道、外教〞，諸如〝事相、戒相〞進行方便性變革。