2011.09.25薄伽梵智及維摩詰師尊〝法身心語〞廣播聖密龍講

當然我們現在來看，身上著花，〝蓮華多奇，為蓮故華〞。當然是很好的象徵，有花帶當然要比沒有花帶要好，但事實上佛祖住世的原始佛教時期，對花的認識不是提倡讚揚的；這個就是　維摩聖祖經的巧妙的地方。

所以我們在學　維摩聖祖的經的時候，一定要、一定要懂得經文的深奧的密義秘理。當然，後來佛教教理發展，〝花〞表達〝慈悲〞，這樣花在大乘的佛教中成為了一個象徵，華實具足，可喻即實而權，又華開蓮現可喻即權而實，又華落蓮成、蓮成亦落可喻非權非實。如是等種種義便，故以蓮華喻於妙法也。《法華經玄義》卷一（上）──這個是後來的事情。

感謝　薄伽梵　師尊的聖密龍講教法，我們希望下星期能夠再次請到　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。謝謝　師尊，阿彌陀佛！

我們再進一步來討論《聖祖經》足本經裡的故事: 維摩聖祖和　大聖　釋迦牟尼佛祖以及　阿難共演的〝渡眾大戲〞。在這個〝戲〞 裡有配角，這個配角就是外道的婆羅門梵志──婆羅門論師。沒有〝論師〞這個反面教員，這渡眾大戲好像也欠缺了〝渡眾大戲〞整體中的反面角色。
我們學這個法，主要我們要學　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，防止〝惡業身心語〞的產生和〝惡業身極果〞這兩個情況的產生。

大聖　佛祖〝稱病〞，　維摩詰聖祖靈性指引　阿難尊者共同飾演這一場調教異學梵志的渡眾大戲。這實際上是　大聖　佛祖極終善性的慈悲與智慧所總導演、總指揮的一場顯態世界、隱態世界共渡之戲。

在這一場〝渡眾大戲〞裡，顯態世界裡是　維摩詰聖祖、　阿難尊者在調教梵志；然而在隱態世界裡，在　大聖　佛祖的靈性聖控下，有著無量的諸天諸佛、無量的天龍八部、無量的十方菩薩、阿羅漢，共同與　維摩詰聖祖與　阿難一起飾演著這一齣戲。

故　大聖　佛祖的法輪已經為　阿難開路，已經有著無量億的不可勝數的諸天功德。因而，作為一個承接　大聖　佛祖偉大善功德之法器，　阿難尊者任何的言語、意識皆在隱態世界裡起著決定性的效應，即會直接影響這一場渡眾大戲是否能夠圓滿完成。

當然我們現在來看，身上著花，〝蓮華多奇，為蓮故華〞。當然是很好的象徵，有花帶當然要比沒有花帶要好，但事實上佛祖住世的原始佛教時期，對花的認識不是提倡讚揚的；這個就是　維摩聖祖經的巧妙的地方。

下面　維摩聖者就直截了當指出祂：“你不要因為要去要這個牛乳湩而感到羞愧，快快去。不要再多話。”祂原經怎麼說呢？「勿為羞慚，索乳、疾行，慎莫多言。」這個時候　阿難已經生大慚愧了，而且是有一點怕。

下面　維摩聖者就直截了當指出祂：“你不要因為要去要這個牛乳湩而感到羞愧，快快去。不要再多話。”祂原經怎麼說呢？「勿為羞慚，索乳、疾行，慎莫多言。」這個時候　阿難已經生大慚愧了，而且是有一點怕。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：
在收音機邊的各位聽眾，大家好！
我們再進一步來討論《聖祖經》足本經裡的故事: 維摩聖祖和　大聖　釋迦牟尼佛祖以及　阿難共演的〝渡眾大戲〞。在這個〝戲〞 裡有配角，這個配角就是外道的婆羅門梵志──婆羅門論師。沒有〝論師〞這個反面教員，這渡眾大戲好像也欠缺了〝渡眾大戲〞整體中的反面角色。

梵行发表于 3 小时前 | 只看该作者

所以我們在學　維摩聖祖的經的時候，一定要、一定要懂得經文的深奧的密義秘理。當然，後來佛教教理發展，〝花〞表達〝慈悲〞，這樣花在大乘的佛教中成為了一個象徵，華實具足，可喻即實而權，又華開蓮現可喻即權而實，又華落蓮成、蓮成亦落可喻非權非實。如是等種種義便，故以蓮華喻於妙法也。《法華經玄義》卷一（上）──這個是後來的事情。

梵行发表于 3 小时前 | 只看该作者

所以我們在學　維摩聖祖的經的時候，一定要、一定要懂得經文的深奧的密義秘理。當然，後來佛教教理發展，〝花〞表達〝慈悲〞，這樣花在大乘的佛教中成為了一個象徵，華實具足，可喻即實而權，又華開蓮現可喻即權而實，又華落蓮成、蓮成亦落可喻非權非實。如是等種種義便，故以蓮華喻於妙法也。《法華經玄義》卷一（上）──這個是後來的事情。

這裡頭教育我們就是說，我們〝惡業極果〞千萬要避免。我們有一句話叫〝明空自鑑〞；我們明白不明白？智慧生長了沒有？宇宙的明空之理有沒有懂得？宇宙的光明之理有沒有懂得？如果沒有懂得，要快快明白、快快實踐這一個光明的宗教過程。

2011.09.25薄伽梵智及維摩詰師尊〝法身心語〞廣播聖密龍講

2011.09.25薄伽梵智及維摩詰　師尊〝法身心語〞，〝Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 2011.09.25 星期日 2－3pm Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示 廣播電臺： 今天我們很有聖緣，能夠再次請到　薄伽梵　師尊為我們作教法聖示。　師尊您好，阿彌陀佛！ 薄伽梵　智及維摩詰　師尊： 阿彌陀佛！

在世間法裡修持、在　阿達爾嘛佛　師尊身邊閉關，一定要建立起穩實的信心力。而這一個信心力的建立，即是建立在清淨、無我、調伏、精進的實修親證的基礎上，深刻體會了宇宙人生究竟、了義的基礎上，是對宇宙實相的自證，是對　大聖　佛祖極終善性的慈悲與智慧的至信。

天女看到　舍利弗聖者心裡有分別想，沒有達到〝法界一如〞，沒有達到〝不思善、不思惡〞、〝法界一如〞的高度，所以天女就向所有與會的諸天諸佛散花下來，頭上、身上灑下了天上的花。