其實,我們宗前聖祖們的故事還有很多;宗前有漢朝時期,其次才有唐朝時期。所以,僅僅是宗前的故事還有相當一段的路程要走才能介紹一個大致。但是,基本的脈絡已經理清了──也就是說,如何通過學習歷史,認識隱態世界、認識 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧、認識宇宙道德、認識宇宙規律、認識宇宙倫理、認識宇宙如何跟我們當今的人生相瑜伽,然後如何把握宇宙能量,為我們當今的修行者服務。
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“聖宗的觀點,祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示,實際上是非常明確的──也就是遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。”
高祖李淵的這個禪讓的理想,祂體現了聖密宗古梵密教法和平、和諧、慈悲、智慧、非暴力的精神,體現了 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。符合宇宙的規律、宇宙的意志、宇宙的道德、宇宙的倫理。
「頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊
頂禮 歷代 聖祖師佛
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德迴向所有眾生。
第一個方面是〝以 薄伽梵師尊教導的“隱態世界學”理論,認識玄武門現象〞;
第二段的小標題是〝縱觀這一齣“渡眾大戲”,給予弟子很多的思考和啟示〞;
第三大點是〝法脈傳承千年不息的歷史軌跡〞;
第四,〝漢密重光,任重而道遠〞。
敬愛的 薄伽梵師尊曾教導弟子們“顯態世界和隱態世界是一個不連續的整體,在顯態世界發生的事情,在隱態世界往往有了預演,它們之間的關係非常的微妙,甚至是休戚相關的。”
在顯態世界,玄武門事件的交集點,是兩種不同思想意識的衝突:究竟是以和平和諧、互助共進的禪讓的方式繼承皇位還是以充滿血腥、武裝暴力的方式奪取皇位。弟子理解,這兩種思想意識的衝突實質上是宇宙隱態世界中正負靈性能量在顯態世界的顯現。
隱態世界的能量,其實也無所謂正負,如能掌控運用得好,祂就成為一個正能量。掌控運用得不好,祂就是一個負能量。因此,調伏於宇宙規律,與宇宙高層靈性能量相瑜珈,把握隱態世界的能量,才能將顯態世界的事情做得更好。
弟子感受到,在唐朝初年的整個歷史事態的演進過程中,無不在宇宙超越界肇源法性阿絲律耶的法性之光的照耀之下,在諸天諸佛、歷代聖祖的清淨、冏明的靈性高層意識的啟示之下,始終貫穿了一條紅線――當時代的我們的聖宗的極終善性的慈悲和智慧的引領和教育。
聖宗在當時不僅教授了高祖李淵和他的孩子們很多清淨、無我、調伏、精進的修行法門,給予精神上,靈性上很多教育和指導,還親自授紀高祖李淵:〝天罡貫月〞之時,就是你“禪讓”皇位的好時輪。
玄武門事件――這一宇宙超越界靈性安排的〝渡眾大戲〞,造就了聖密時輪的運轉,使肇源法性阿絲律耶升起大用,推動了歷史的向前發展,使高祖李淵得以用和平的非暴力的方式〝禪讓皇位〞給唐太宗李世民,確保了中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教延綿千年流傳不息。
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