【昙曜撰】薄伽梵 智及维摩诘胜缘谦恭礼答上上上胜根善意的提问[2/2]

圣密行者修证成就毗卢遮那佛，还有一个修证的过程。而如法行圣密曼陀罗动禅陀罗尼的大礼，正是这修证过程的〝要件〞。

毗卢遮那佛是　大圣　释迦牟尼佛祖天上的法性身，是宇宙灵性圣光在人间的现实显示，因此，在佛教的教相上，佛教密教教相比佛教显教教相对于宇宙真理的认识，已经无限广扩而无垠深入。

但是作为密乘的教法而言，依传统《大日经》、《金刚顶经》圣示我们的理念：
　
  观得法实性　　平等无有异

　既作无有异　　而诵此密言

[金刚界大曼拏啰毗卢遮那一切如来族 ][AJGD12]

在圣密行者看来，天上天下，无论何时何地都是三界以外的金刚法界宫。圣密行者在人世间，为了救渡无量众生而舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色，圣密行者受诸天诸佛的保护。

  达磨三昧耶　　而作是思惟

　我今即此身　　与诸菩萨等

[金刚界大曼拏啰毗卢遮那一切如来族] [AJGD12]

因而在金刚法界宫、金刚刹土、金刚净土上，处处都可以行金刚大礼，处处是渡众的方便，而接受行者所行的圣密大礼，也是圣密导师渡众的方便，布施圣法的方便。

    那位行大礼的人，只不过是在修证成为毗卢遮那佛的过程之中。

宇宙灵性之光是在内心的，行者要经过修练以后才能够显现处于〝量子态〞的毗卢遮那佛宇宙灵性圣光。

行者行大礼是在为行者自己成为名符其实的真正的毗卢遮那佛而努力，每一位行者如法行大礼，当下显现毗卢遮那德相，显现宇宙灵性圣光，照亮周围的众生，把自己修持所得的灵性功德，与众生分享。

深生哀愍故　　我今为救护

及雨种种宝　　所求令满足

并护菩提心　　未度者令度

未安者令安　　皆令得涅槃

正因为此，所以我们礼敬全世界各国高僧大德（包括中国佛教各个流派的高僧大德在内）。我们中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教在联合国佛教卫塞节（泰国曼谷）大会上礼敬世界各国各个流派的高僧大德。宇宙灵性之光在内心和全世界各国诸教诸流派的高僧和谐地灵性瑜珈，我们就是这样做的。

我们礼敬全世界各国高僧大德

行者行大礼是在为行者自己成为名符其实的真正的毗卢遮那佛而努力，每一位行者如法行大礼，当下显现毗卢遮那德相，显现宇宙灵性圣光，照亮周围的众生，把自己修持所得的灵性功德，与众生分享。

宇宙灵性之光是在内心的，行者要经过修练以后才能够显现处于〝量子态〞的毗卢遮那佛宇宙灵性圣光。

    行者行大礼是在为行者自己成为名符其实的真正的毗卢遮那佛而努力，每一位行者如法行大礼，当下显现毗卢遮那德相，显现宇宙灵性圣光，照亮周围的众生，把自己修持所得的灵性功德，与众生分享。

    而上师、长老们乃至宗师，慈悲地如法雄踞圣密境，上师、长老们乃至宗师，以自己的灵性功德利益众生，与众生分享灵性圣德，令当下的时空，天上天下，无论何时何地都是三界以外的金刚法界宫。由是，上师、长老们乃至宗师，只不过是如法慈悲利益众生、上师、长老们乃至宗师慈悲利益修持行大礼的行者的一个圣密方便。

并护菩提心　　未度者令度

未安者令安　　皆令得涅槃

在成佛的过程中承佛威神、广弘圣教、济渡众生。其所有的言行，都如法依照神圣的圣密宗教相、事相、戒相、圆相而行。其根本理念，启发自己内心的肇源法性阿丝律耶。

肇源法性阿丝律耶，翻译成现代语，就是宇宙灵性的道德，宇宙灵性的大爱，宇宙灵性的圣光，宇宙灵性的和谐。