大圣宝 金刚法圣长老答博客友问

人们在寺里祈求，是精神生活需要的追索， 庙中供奉的神，则是人的偶像化，神格化。 在庙中祭祀，则往往是对国家功臣烈士的缅怀，也是精神文化的需求。

今人似乎并没有将寺与庙区别得那么清楚，混为一谈，可能是因为并没有仔细地区分，中华文明和外来文明关于精神文化中〝寺和庙〞的认识，其实是有本质区别的。

人们在寺里祈求，是精神生活需要的追索，
庙中供奉的神，则是人的偶像化，神格化。
在庙中祭祀，则往往是对国家功臣烈士的缅怀，也是精神文化的需求。

人们在寺里祈求，是精神生活需要的追索，庙中供奉的神，则是人的偶像化，神格化。在庙中祭祀，则往往是对国家功臣烈士的缅怀，也是精神文化的需求。

确切地说，寺是中国古代在外交国事活动中，为外国使者的宗教信仰，而特地建立的精神崇拜场所。寺是中华文化之外的外来宗教理念宣讲场所，寺供奉的是超然世外的佛，供奉的是超然世外的灵性的生命体。是宇宙地球生命最高意识的灵性、精神对人们低层意识思维的回馈。当然，印度的寺在历史中，慢慢演变成为了今天模式的中国式寺。

人们在寺里祈求，是精神生活需要的追索，庙中供奉的神，则是人的偶像化，神格化。在庙中祭祀，则往往是对国家功臣烈士的缅怀，也是精神文化的需求。

人们在寺里祈求，是精神生活需要的追索，
庙中供奉的神，则是人的偶像化，神格化。
在庙中祭祀，则往往是对国家功臣烈士的缅怀，也是精神文化的需求。

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  中国是世界上建立寺庙最多的一个国家，寺庙都是人们的精神崇拜场所。其实，从文化和宗教学术的立场来看，寺和庙是有区别的。

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   中国是世界上建立寺庙最多的一个国家，寺庙都是人们的精神崇拜场所。其实，从文化和宗教学术的立场来看，寺和庙是有区别的。

    确切地说，寺是中国古代在外交国事活动中，为外国使者的宗教信仰，而特地建立的精神崇拜场所。寺是中华文化之外的外来宗教理念宣讲场所，寺供奉的是超然世外的佛，供奉的是超然世外的灵性的生命体。是宇宙地球生命最高意识的灵性、精神对人们低层意识思维的回馈。当然，印度的寺在历史中，慢慢演变成为了今天模式的中国式寺。

    人们在寺里祈求，是精神生活需要的追索，庙中供奉的神，则是人的偶像化，神格化。在庙中祭祀，则往往是对国家功臣烈士的缅怀，也是精神文化的需求。

大圣宝 金刚法圣长老开示：

    〝寺、庙〞之间有本质的区别。

    中国是世界上建立寺庙最多的一个国家，寺庙都是人们的精神崇拜场所。其实，从文化和宗教学术的立场来看，寺和庙是有区别的。

    确切地说，寺是中国古代在外交国事活动中，为外国使者的宗教信仰，而特地建立的精神崇拜场所。寺是中华文化之外的外来宗教理念宣讲场所，寺供奉的是超然世外的佛，供奉的是超然世外的灵性的生命体。是宇宙地球生命最高意识的灵性、精神对人们低层意识思维的回馈。当然，印度的寺在历史中，慢慢演变成为了今天模式的中国式寺。

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大圣宝 金刚法圣长老答博客友问