十法界

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   《金刚经》所载十法界指迷与悟之时空世界，可分为十种类，即：
（1） 地狱界（又称地狱道）（2） 饿鬼界（又称饿鬼道）
（3）畜生（傍生）界（又称畜生道）（4）修罗界（又称阿修罗道）
（5） 人间界（又称人间道）（6） 天上界（又称天道）
（7） 声闻界（又称声闻乘）（8） 缘觉界（又称缘觉乘）
（9）菩萨界（又称菩萨乘）（10）佛界　（又称佛乘）等十界。

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此中，前六界（又称六道）为凡夫之迷界，亦即六道轮回之时空世界。后四界乃圣者之悟界时空（又称圣乘），故此名相即称六凡四圣。

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   以因果而论：九界为因，后一界佛界为果，故称〝九因一果〞。如何修得佛乘，依佛教大乘显教的理念，由凡夫到佛，修行共有五十二阶位：妙觉菩萨位（不同经典有不同的教说，有一些说五十三阶位、五十七阶位不等）。

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   大乘菩萨之52种阶位的神圣教法，来之不易。只要稍有佛教历史的人就知道，在古天竺时期，佛祖对各种根性的众生，授予不同层次的教法。但是，就法性而言，诸乘教法是法性一如，诸法平等，无有高下的。

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以古天竺时期，十二乘教法中，声闻乘、缘觉乘首先弘通的。此，我们称为〝小显大隐〞时期。
   意思是说，小乘教法弘通，大乘教法隐蔽。由于大乘教法隐蔽，到渐渐初露头角的时候，当时占主导地位的小乘圣者就出来批评“大乘非佛说”。

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最厉害的批评，莫过于“大乘是魔说”，“大乘是邪道”。
   倡导大乘思想的大天菩萨，还被冠以犯了〝五逆重罪〞、〝十逆重罪〞的罪大恶极之人。当然，这些都是诬陷。
   但是，祂排除了种种的困难险阻、克服了各种思想上的障碍，大乘圣教终于脱颖而出。大乘圣教和小乘圣教的重要理论分野之一，就是小乘圣者只能够成就阿罗汉，而大乘圣者能够成佛。而且，大乘圣者为众生从普通凡夫到成佛，设计了具体的理论、修行方法。这就是所谓的五十二阶位。

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   在本文中，根据　薄伽梵　大圣　智及 Vimalakirti　阿达尔嘛佛　师尊的教导，根据有关的圣典，将五十二阶位浅略介绍如下：

   大乘菩萨之52种阶位，简称五十二位:
   此等菩萨之阶位，《华严经》、《大佛顶首楞严经》、《仁王经》、《菩萨璎珞本业经》诸经论所说不一。不同经典有不同的教说，有说53阶位，有说41阶位，有说52阶位，有说57阶位。

   大乘菩萨之52阶位，所谓五十二位者：即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

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    《华严经》说十住、十行、十回向、十地、佛地等41阶位;
   《仁王经》卷上《菩萨教化品》说十善、三贤三十心、十地、佛地等51阶位；
   《菩萨教化品》说十善、三贤三十心、十地、佛地等51阶位；
   《菩萨璎珞本业经》取前位十信与四十二贤圣阶位，称为十信心、十心住、十心行、十回向心、十地心、入法界心、寂灭心；
   《大佛顶首楞严经》更于十信之前说干慧地，于十回向之后加暖、顶、忍、世第一法等四善根，合为57阶位。

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     大乘十回向菩萨位
   十等法界无量回向
   性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。
   九无缚无着解脱回向
   诸法本空，心无缚着，于根尘中，得大解脱，名无缚无着解脱回向。
   八真如相回向
   即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。

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   根据中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教十二乘教判的学说和大乘显教成佛五十二阶位的学说，其基本精神之一，圣教诸乘皆不相违。我们不要排斥任何一乘的教法、教义，更不是要违避某一流派的教法。我们倡导的是，只要有足够的时间、精神、精力等时空条件，所有的佛教教法都可以学习。　薄伽梵　大圣　智及 Vimalakirti　阿达尔嘛佛　　　师尊多次地、反复地教导我们，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教不排斥佛教任何的流派，甚至不排斥世界上任何一种宗教文化传统。

  根据中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教十二乘教判的学说和大乘显教成佛五十二阶位的学说，其基本精神之一，圣教诸乘皆不相违。我们不要排斥任何一乘的教法、教义，更不是要违避某一流派的教法。我们倡导的是，只要有足够的时间、精神、精力等时空条件，所有的佛教教法都可以学习。　薄伽梵　大圣　智及 Vimalakirti　阿达尔嘛佛　　　师尊多次地、反复地教导我们，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教不排斥佛教任何的流派，甚至不排斥世界上任何一种宗教文化传统。