华严圣缘 殊胜演绎（之一）

一九九九年，在二十世纪行将结束，迈向新世纪的时刻，在南非开普敦第四届世界宗教国会上，
薄伽梵 大圣 智及 Vimalakirti  阿达尔嘛佛  师尊指出：“二十一世纪，是人类科学向精神生命领域、灵性生命领域迈进的新世纪。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的传统理论和实践，向需要他的人们，提供极终意义和永恒意义上的善心悲智的菩提般若，带给人们许多有益的、多方位、多角度、有趣的身心训练的实验途径。”

圣密宗依理事观行，悲智合一，修习圣密宗的圣密行者，以神圣的戒律规范圣密行者的行、住、坐、卧，以及三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名“圣密宗”。
   

师尊指出：“二十一世纪，是人类科学向精神生命领域、灵性生命领域迈进的新世纪。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的传统理论和实践，向需要他的人们，提供极终意义和永恒意义上的善心悲智的菩提般若，带给人们许多有益的、多方位、多角度、有趣的身心训练的实验途径。”

圣密宗依理事观行，悲智合一，修习圣密宗的圣密行者，以神圣的戒律规范圣密行者的行、住、坐、卧，以及三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名“圣密宗”。
   

圣密宗起源于古天竺人持明维摩诘，肇源于古印度清净的持明密教。

薄伽梵　古梵密  中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教以金刚萨埵刹末利磋大火炬为圣徽标识；以薄伽梵　古梵密传统的十二乘理法为教判的依据；以古佛梵天持明密教传统的《圣维摩诘经》、《圣大日经》、《圣金刚顶经》为立宗的依据；以肇源法性阿丝律耶为宇宙法性之根本，为救渡不同根器的众生，安立薄伽梵阿达尔嘛佛如来、大普贤王佛如来、毗卢遮那大佛遍照如来三身法性身佛圣名言，而升起至极圣密舍寿曼陀罗法门、至极圣密转世曼陀罗法门之无相大用。

一九九九年，在二十世纪行将结束，迈向新世纪的时刻，在南非开普敦第四届世界宗教国会上，
薄伽梵 大圣 智及 Vimalakirti  阿达尔嘛佛  师尊指出：“二十一世纪，是人类科学向精神生命领域、灵性生命领域迈进的新世纪。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的传统理论和实践，向需要他的人们，提供极终意义和永恒意义上的善心悲智的菩提般若，带给人们许多有益的、多方位、多角度、有趣的身心训练的实验途径。”

   在这神圣的　薄伽梵　古梵密天口护摩曼陀罗圣坛内，在《　薄伽梵　古梵密帝释天一百零八亿因陀罗网圣护经》之下，五万四众大德解脱自在，即身验证，法喜成就。

二零零七年十一月五日， 薄伽梵  古梵密  中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教代表  大圣宝   金刚龙圣长老应邀出席北京人民大会堂举行的“纪念赵朴初同志诞辰100周年座谈会”，为华夏昌盛而如法实施无相圣密祈福仪规，无相圣密赞颂仪规，无相圣密祝福仪规，实现了 薄伽梵　大圣　大圣宝 智及　Vimalakirti  阿达尔嘛佛　净悟老法王殷切的爱国、护国、报国的神圣愿望；完成了薄伽梵  古梵密  中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教在神州中国最高层次法会上，举行对伟大祖国母亲的圣密祈福、圣密加持、圣密赞颂的伟大历史任务。

华严圣缘 殊胜演绎

薄伽梵 　古梵密  中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教，又称中国密宗、薄伽梵密、古梵密、圣密宗、瑜珈密宗、金刚乘、密乘、果乘、唐密。方便称为:金刚禅，简称圣密宗。

在这神圣的　薄伽梵　古梵密天口护摩曼陀罗圣坛内，在《　薄伽梵　古梵密帝释天一百零八亿因陀罗网圣护经》之下，五万四众大德解脱自在，即身验证，法喜成就。

一九九九年，在二十世纪行将结束，迈向新世纪的时刻，在南非开普敦第四届世界宗教国会上，
薄伽梵 大圣 智及 Vimalakirti  阿达尔嘛佛  师尊指出：“二十一世纪，是人类科学向精神生命领域、灵性生命领域迈进的新世纪。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的传统理论和实践，向需要他的人们，提供极终意义和永恒意义上的善心悲智的菩提般若，带给人们许多有益的、多方位、多角度、有趣的身心训练的实验途径。”

宗。
    圣密宗依理事观行，悲智合一，修习圣密宗的圣密行者，以神圣的戒律规范圣密行者的行、住、坐、卧，以及三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名“圣密宗”。

二零零七年十一月五日， 薄伽梵  古梵密  中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教代表  大圣宝   金刚龙圣长老应邀出席北京人民大会堂举行的“纪念赵朴初同志诞辰100周年座谈会”，为华夏昌盛而如法实施无相圣密祈福仪规，无相圣密赞颂仪规，无相圣密祝福仪规，实现了 薄伽梵　大圣　大圣宝 智及　Vimalakirti  阿达尔嘛佛　净悟老法王殷切的爱国、护国、报国的神圣愿望；完成了薄伽梵  古梵密  中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教在神州中国最高层次法会上，举行对伟大祖国母亲的圣密祈福、圣密加持、圣密赞颂的伟大历史任务。