[金刚禅慧]佛教密宗发源于古印度为 大圣 释迦牟尼佛祖住世时亲自创建的佛教流派

圣密宗〝阿尼米塔〞[23]、〝阿尼拉泊雪〞[24]、〝阿拉卡思那〞[25]三极无相悉地，圣密行者在密化、圣密化的修持生活中，〝明空自证诸法相，离垢晶莹施众生〞[26]，淤泥中结净莲，娑婆中孕圣真，从有为达无为，从有相达无相。〝凡所有相，皆是虚妄〞，清净调伏，道途精进，必先从破圣道障开始，从破我、法二执此二破开始。否则，学法越多，反而粘缚日益深重，甚至偏离正法修证。这也是　大圣　佛祖亲自绶意　薄伽梵至极维摩诘成立持明密教[27]，给我们的最重要启示之一。

以宗教信仰的真、善、美，对人的生命价值和精神信念作出反省，从而在人性意识、生命意识的高度上作贡献，是人类自我拯救和灵性觉醒的光明道途[36]。而佛教密宗、圣密宗所蕴藏的正是现代科学所不被认同，没有包容而排斥的宇宙美学、伦理学、哲学和宗教学的精华所在[37]。

圣密宗以舍僧宝相[49]、舍寺融俗[50]、蕴道潜真[51]、不堕声色[52]为传统。以圣密家庭为弘法单元，以圣密舍寿[53]大法、圣密虹化[54]大法、圣密无死瑜伽[55]、圣密转世[56]等系列不共殊胜之教相、事相，保证在历史发展的各个时期，无论何种社会风浪掀起，都不改变教义，保留佛法真精粹，而成功地抵御佛教内、外部的各种矛盾和诸方阻滞力。此乃　薄伽梵至极维摩诘于古印度成立持明密教、建立持明僧团之时，已作的绶纪和安排[57]。

　　正如　薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣示：

　　“昔日　薄伽梵至极维摩诘圣祖的所修所持，正是我们今日的所作所行[65]

二十世纪八十年代，圣密宗现代宗师──　薄伽梵　智及维摩诘　师尊跨出国门，吹响圣密宗世界大弘之法螺，以澳洲塔斯玛尼亚皞峇灯为据点，向全世界辐射圣密霓虹之光。经过近二十年的努力，如如实现圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王虹化前的绶纪预言，圣密宗以祂传统浓郁的风韵，配以现代性、学术性、科学性的面貌，重新屹立于佛教密学之林，向世人重现祂在大唐时代的辉煌。

大圣　佛祖于二千五百多年前下降娑婆世间，以八相成道亲身向众生示范由凡转圣的成佛过程。祂就当时身处的时空，面对上、中、下三根杂处的社会，采取因机说法、观机逗教的方式，为救渡好恶迥异的云云众生，而教授法门无量。

　　以此，　大圣　佛祖以〝小显、大隐、密秘、圣心〞的方便，面对罗普大众，教授显教教法；面对大心众生，教授密教教法；面对外道上上上胜根，教授持明密法。故而，密法只是在机教相合、根性相宜的密教行者之间展开，并未如声闻、缘觉二乘之即时弘通。

圣密宗以舍僧宝相[49]、舍寺融俗[50]、蕴道潜真[51]、不堕声色[52]为传统。以圣密家庭为弘法单元，以圣密舍寿[53]大法、圣密虹化[54]大法、圣密无死瑜伽[55]、圣密转世[56]等系列不共殊胜之教相、事相，保证在历史发展的各个时期，无论何种社会风浪掀起，都不改变教义，保留佛法真精粹，而成功地抵御佛教内、外部的各种矛盾和诸方阻滞力。此乃　薄伽梵至极维摩诘于古印度成立持明密教、建立持明僧团之时，已作的绶纪和安排[57]。

二十世纪八十年代，圣密宗现代宗师──　薄伽梵　智及维摩诘　师尊跨出国门，吹响圣密宗世界大弘之法螺，以澳洲塔斯玛尼亚皞峇灯为据点，向全世界辐射圣密霓虹之光。经过近二十年的努力，如如实现圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王虹化前的绶纪预言，圣密宗以祂传统浓郁的风韵，配以现代性、学术性、科学性的面貌，重新屹立于佛教密学之林，向世人重现祂在大唐时代的辉煌。

〝凡所有相，皆是虚妄〞，清净调伏，道途精进，
必先从破圣道障开始，从破我、法二执此二破开始。
否则，学法越多，反而粘缚日益深重，甚至偏离正法修证

二十世纪八十年代，圣密宗现代宗师──　薄伽梵　智及维摩诘　师尊跨出国门，吹响圣密宗世界大弘之法螺，以澳洲塔斯玛尼亚皞峇灯为据点，向全世界辐射圣密霓虹之光。经过近二十年的努力，如如实现圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王虹化前的绶纪预言，圣密宗以祂传统浓郁的风韵，配以现代性、学术性、科学性的面貌，重新屹立于佛教密学之林，向世人重现祂在大唐时代的辉煌。

密宗以对众生最极终的关怀为轴心的人本主义[19]，对诸佛本尊，并不如婆罗门教膜拜神明的神权主义教义，圣密宗更提倡学人必须弃幻修真[20]。诸法性空，法界幻化；无垠诸天，归于一心。此心展开，即生万象，故诸佛本尊虽无量无相，然万象皆摄归心[21]。宇宙心物总秩序十三识[22]，无非层层解脱，释放宇宙能量无尽。

首届《浅论佛教超越界限》论文学术研讨会论文选载

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圣密宗〝阿尼米塔〞[23]、〝阿尼拉泊雪〞[24]、〝阿拉卡思那〞[25]三极无相悉地，圣密行者在密化、圣密化的修持生活中，〝明空自证诸法相，离垢晶莹施众生〞[26]，淤泥中结净莲，娑婆中孕圣真，从有为达无为，从有相达无相。

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　中国汉传密宗、圣密宗的历史，历来依靠无数圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者舍我无我的圣密行持而谱写。本师佛　大圣　释迦牟尼佛、肇源古佛阿达尔嘛[66]、普贤王如来、毗卢遮那大日如来、无量光阿弥陀佛、大悲观世音佛、慈无能胜弥勒佛、般若智慧曼殊师利佛[67]、无量诸天诸佛和历代圣祖的灵性圣辉，永远照亮著我们崎岖的路。在救渡众生、续佛慧命、隆昭圣教、继往开来的历史重任上，圣密行者永不退转。

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    密宗的宇宙观是人类最精辟、最古老的宇宙学说之一。追溯世界文明的发展，许多国家的文化和宗教都蕴藏密法密学，有的甚至有超过七千年的历史[12]。在密法的正统修持法和实践之中，以宇宙和人的关系调整作为主线，从而体察法界诸象。以此哲学思辨，从古至今，密学以祂的宇宙精神力量[13]，无形地影响人类文明和社会意识形态的方方面面。