[金刚禅浩]皈依光明毗卢尊圣持究竟真实义法自证心胎藏界 妙入大悲菩提心

毗卢遮那大日如来的忿怒相──秽积金刚，就是每一位如法圣密行者的护法，与我们有著深刻的关系。

太阳的光辉，无分彼此，无厚此薄彼，没有肤色、种族、国家界限，

建立时空通道的桥梁，给予因缘成熟的与会圣密行者跃入圣密时空、无相时空之方便。

年青人就如早上七八点钟的太阳

以“大日”之义譬喻，涵盖世界佛教青年僧伽会创立之因和第五届全体大会主题，

佛教，本身就是为了解救众生的苦难，

无量上上上胜根者，正是误修不究竟的外道，滞留于色界之阿迦尼吒搋天，或无色界之非想非非想天，终不得出并亟待救渡。

大圣释迦牟尼佛，于人间建立了金刚法界宫的行宫和大行宫，与阿迦尼吒搋天和非想非非想天接轨，又由　薄伽梵的住世代表──　师尊，建立时空通道的桥梁，给予因缘成熟的与会圣密行者跃入圣密时空、无相时空之方便。

行使于世界佛教青年僧伽会第五届全体大会的圣仪，即是当相即道、即事而真，三界内外、圣心周遍的例证。

秽积金刚，就是每一位如法圣密行者的护法，与我们有著深刻的关系。

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    中国汉传密宗的传统护摩坛正中央，就是胎藏法界曼荼罗的主尊－毗卢遮那大日如来的画像，四周布以代表无量诸天的金佛，燃点著代表护摩圣火的圣烛──护摩坛体现的，就是圣密十法界：胎藏法界、金刚法界、时轮法界……展现的是中国汉传密宗结合大型之天然曼荼罗与传统密团、密村密所内所作之坛场，与诸天诸佛道交感应、人天合一的神圣仪规。

皈依光明毗卢尊　
圣持究竟真实义　
法自证心胎藏界　
妙入大悲菩提心

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    世界佛教青年僧伽会会议场上，中国汉传密宗的传统护摩坛正中央，就是胎藏法界曼荼罗的主尊－毗卢遮那大日如来的画像，四周布以代表无量诸天的金佛，燃点著代表护摩圣火的圣烛──护摩坛体现的，就是圣密十法界：胎藏法界、金刚法界、时轮法界……展现的是中国汉传密宗结合大型之天然曼荼罗与传统密团、密村密所内所作之坛场，与诸天诸佛道交感应、人天合一的神圣仪规。

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    “皈依光明毗卢尊　圣持究竟真实义　法自证心胎藏界　妙入大悲菩提心”胎藏法界首偈如是说。

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    佛教，本身就是为了解救众生的苦难，提升灵性生命层次而设。众生在未修行之前烦恼不断，日常生活饱受业力左右之苦。于是，护摩法借以　薄伽梵的伟力，便为处于烦恼状态中的众生提供现实的福荫，消除共业。以社会大范围来说，无雨降雨、无风吹风，消弭灾难，逢凶化吉；以个体而言，焚烧众生的身业、口业、意业。