第476講—帶—路南極光 2015.6.21. 薄伽梵 師尊聖密龍講

我們在交流中，雙方也討論到「四加行」。期間，延潔法師還告訴我們：「現在大陸學密宗的人很多，有可能比學禪宗的人還要多」。



作為我們來說，聽到這個消息，真是非常的高興，為什麼高興呢？因為國內現在學密宗的人很多，也就是說國內現在學東密和藏密的人很多。



因為東密，所謂的「東密」，就是大唐時期由空海大和尚傳去日本的教法。當時因為法難當頭，一些大聖寶們預知皇宮內道場將會退出，因此，空海大和尚來到東土的時候，就趁這一個時期，就把許多的教法——理論的教法傳去了日本，也經過一番曲折，才得以弘揚。

當然，在這樣的弘揚之中，中國的教法祂也要結合日本人民的文化傳統，而得以成立。因此，在這樣的情況下，現在的東密實際上已經並非是唐朝時期的「唐密」，在教理、教法，教相、事相、戒相、圓相方面，都已經是深深地打上了日本文化的烙印，而不是完全的唐密了。



可是，他們畢竟是從大唐傳過去的，祂畢竟是中華文化、中華佛學的重要的組成部分，尤其是中華密學的組成部分，也就是說，我們所講的「外三密乘」，這一個外三密乘——事部密、行部密、瑜伽密這個三乘。這三乘，如果我們要去弘揚，我們就要把祂說清楚。

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今早悉尼上空惊现南极光！
2015-06-23 USmileDental
（6月23日）今天早上5点左右，摄影师在悉尼北部的Bilgola海滩拍到了一系列北部海滩上空的极光，非常的壮观！

現在既然很多人都已經在學東密了，那麼可以這樣講，我們去傳播外三密的必要性已經減弱了。已經有人在傳了，那就是很好，已經打下了很好的基礎。



現在說藏密在漢地也非常興盛，而藏密正是我們所講的內三密，也就是無上瑜伽密，即三個次第：生起次第、圓滿次第和大圓滿。這藏密的三乘就是時輪法界，已經由藏傳佛教的大喇嘛們在那裡傳播，也不需要我們再去傳播。

我們只需要傳播密內密，密內密以足本經作為基礎的。密內密挑選行者根器的依據就是《華嚴經》的「五十二階位」或者說「五十二次第」。



因為在八萬四千眾生中間，根器各別。每一個人的根器不一樣，所以五十二次第的眾生，所修行的道路也不一樣。



這就要靠聖密的導師加以鑒別，在教相、事相、戒相、圓相上加以鑒別，在清淨、無我、調伏、精進上加以鑒別。經過鑒別，確定了他們確確實實是屬於密內密的根器，屬於龍天聖族，那麼，就引導他們歸隊，歸隊到龍天聖族的旗下，歸隊到 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的旗下，歸隊到薄伽梵四眷屬的隊伍中來，把他們收集在聖密十法界之下，聖密十法界之內進行曼陀羅的修行。

這個也就是說，我們為什麼要在南天極地建立十二乘教法的金剛禪大學、金剛禪寺、博物館、圖書館等，在我們的廟宇裡進行教相、事相、戒相、圓相的實踐。



這個實踐就是具象的，非常具體的，以實踐為標準的，以見光為標準的，以修習虹化，修習霓虹，修習空行，修習不思議，修習轉世的一個實踐。



因此，要達到這一些修習的目的，達到這一些修行的目的，由是，有一些特別的設施，這一些設施就是聖密家庭。

這個設施祂是超越於一切過去曾經所學到的教法。因為，過去所學習的教法基本上都是在六識的範圍內加以實踐，而密內密的教法是從第七識、第八識、第九識開始加以實踐，在實踐中間，逐級逐級地提高到十三層識。如此，你進入十三層識的時候，你才能夠真正進入到密內密的教法。



這個密內密的教法就是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的教法，這個教法完全是東方龍天聖族所特有的教法。我們遠端傳承就是金粟如來，阿絲律耶來的。這個阿絲律耶佛國（阿閦佛國）來的，都是龍天聖族。因此，教法上，教理上，跟 大聖 釋迦牟尼佛祖最初所講的上座部、聲聞乘教法有些似乎不盡相同。

其實，密內密的教法，也就是我們聖密宗的教法，在上座部、聲聞乘的教法教義中，都有「言有隱伏」的一些鋪墊。這一些鋪墊，我們所有的聖密宗的教法，都可以在上座部的《四阿含經》裡，找到依據，找到「斑點」，找到痕跡，只要把祂們疏開，然後，加以詮釋、解密。當然，這個需要聖密導師的口授心傳，相互實踐。



還有大乘佛教的經典，幾乎所有大乘佛教的經典都是聖密宗的經典，都是聖密宗的基礎經典。沒有大乘佛教的基礎經典，就沒有聖密宗。

因此，十二乘教法，每一乘教法，沒有說哪一乘是最高的。十二乘教法，每一乘都環環相扣，一環緊扣一環。



因此，教法雖然都已經在眼前，但是，這些眼前的教法要引向深入，必須要有俱德的上師、俱德的長老，把這些深入的教法，深入淺出地用世間的人能夠理解、能夠聽得懂的語言，來加以詮釋。

在詮釋這些教法的時候，緊密地聯繫結合自己，聯繫結合自己修行光的實踐，修行霓虹的實踐。



這一次，永信方丈大和尚他們來到塔州，每天都見到了霓虹，還見到了南極光和佛光。



這個霓虹是哪裡來的呢？塔州固然是霓虹顯現之地，但是，並非每天都有,永信方丈他們心中有霓虹，因此，天空中就掛著霓虹；是永信方丈整個團隊，個個心中有霓虹，因此，塔州每天有霓虹。永信方丈內心異常光明，因此，塔州出現特異南極光, 永信方丈甚至將南極光—帶—路，帶回墨爾本，帶回雪尼，帶回中國。永信方丈心中有佛光，塔州威靈頓山就顯示佛光。

因此，我們說：永信方丈帶來了宇宙的正能量，帶來了我們中華民族的正能量，帶來了我們祖國的關懷，帶來了祖國的關愛。

為此，我們感恩祖國！

為此，我們感恩中國宗教局！

為此，我們感恩中國佛教協會，感恩學誠會長..

真是很感動！因為我們離開首都北京還不到一個月，又見到了來自祖國的親人,因此很感恩。



我們從內心講，對祖國感恩不盡。我多次地向永信方丈表示，我們金剛禪佛教、我們澳大利亞塔州中國佛教學院，沒有祖國母親的哺育和扶持，就沒有我們的今天。



由於今天時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。



因為這一次，我們和永信方丈的交流，內容非常豐富，我們還沒有整理出來。我們當以後因緣成熟，我們再和大家分享。



謝謝大家！各位聽眾再見！

阿彌陀佛！



廣播電台：

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 師尊！

阿彌陀佛！

「親愛的 薄伽梵 智及維摩詰 宗師：

非常感激今天你們在朋友學校Morris Assembly大廳所發表的演講。學生們非常開心，能夠看到你們的精彩的舞獅表演，並且欣聞你們對於你們的信仰以及傳統。其中許多的思想都給予我們深刻的印象，並且對我們自身的Quakers的思想有深刻的影響。孩子們也整天的在討論著這些思想中的有益的教法。」

「非常感激您教導我們『好的思想和信念會導致友善的行為』。我們的學校非常認真地聆聽了你們的教育，並且會將祂牢記於心。」

這個簽名是「Markley Bender Gibson」，就是朋友學校的小學的校長。

這封信雖然是很簡短，但是，有它非常異乎尋常的價值。因為作為Quakers學校來說，它本來不是那麼開放的，它也不接受外來宗教的教義。早幾年我們曾經接觸到學校裡一位中國華僑的教師，他知道塔州有一個佛教社團，非常興奮，希望把我們的舞獅引進學校，但是，竟然不是那麼順利。可是，五年以後的今天，我們得到的待遇完全不同。