圣密舍寿，清净无我，教证双美 密法精髓

听老—辈的长老们的教导，薄伽梵　师尊　伍拾年以来，时常都圣示，把自己最宝贵的生命，把自己生命中的一切，都毫无保留地奉献给圣教，奉献给众生。　薄伽梵　师尊自已　则是这一神圣原则，也是这一神圣戒律的忠贞不渝的坚守者。

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   薄伽梵　师尊　一直以来，并不主张庆祝自己的生日。庆祝，非庆祝，非非庆祝，是为庆祝；依然是这一神圣原则和神圣戒律的体现，都是为了众生。

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弟子恭祝　薄伽梵　师尊　圣诞快乐！

圣密舍寿，清净无我，教证双美 密法精髓

圣密舍寿，清净无我，教证双美 密法精髓

感谢　薄伽梵　师尊　慈悲恩赐，安排了今晚庆祝　薄伽梵　师尊　圣诞的法会。今年庆祝　薄伽梵　师尊　的圣诞法会，虽然没有像过去那么多年来的，有许多的〝庆祝″活动或文娱表演项目，但弟子感到，经过　薄伽梵　师尊　圣密龙讲有关圣密舍寿的法理之后，弟子能够从更深刻、更深入的层面，从灵性的高度，重新理解〝庆祝″　薄伽梵　师尊　的圣诞，有何重要的意义。

听老—辈的长老们的教导，薄伽梵　师尊　伍拾年以来，时常都圣示，把自己最宝贵的生命，把自己生命中的一切，都毫无保留地奉献给圣教，奉献给众生。　薄伽梵　师尊自已　则是这一神圣原则，也是这一神圣戒律的忠贞不渝的坚守者。

薄伽梵　师尊　的圣密行持，每一刻都在体现着这一神圣的原则、神圣的戒律。正因为如此，　薄伽梵　师尊　一直以来，并不主张庆祝自己的生日。庆祝，非庆祝，非非庆祝，是为庆祝；依然是这一神圣原则和神圣戒律的体现，都是为了众生。

弟 子记得，有关圣密舍寿的基础教法，　薄伽梵　师尊　早在二零零二年时已曾圣示过。那时候弟子还在阿丝律耶宫大法场，在　薄伽梵　师尊　身边当侍者。由于时轮未成熟， 当时　薄伽梵　师尊　是借用〝夺舍法″这个较为普遍的名相，来解释圣密舍寿。当时听到　薄伽梵　师尊　圣示，　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　 净悟老法王　在上世纪二、三十年代，直至四、五十年代，如何在中国大陆跟　薄伽梵　师尊　以表演圣密舍寿的特别形式，来接引圣缘成熟的圣密行者，回到圣密僧团，回到龙天圣族的队伍中，也同时与很多善根成熟的众生，结下了华严圣缘。

弟子初听　圣宗　与　薄伽梵　师尊　〝演示″如此的圣密舍寿法门时，心里感到相当、相当的震憾。通向密法密学的一道天窗打开了一道缝，从中透射出无与伦比的光彩。如此情节精彩，扣人心弦，听来真是像中国传统武侠传奇或江湖小说里的〝故事″！弟子万万没有想到，眼前的　薄伽梵　师尊　正是〝演示十三乘识，令众生人人体证，灵性生命的客观存在。让每一位在场者，成为见证人，这就是教证双美，密法精髓。″这些神乎其神、玄乎其玄的〝故事情节″的主人翁。弟子也万万没有想到，中国传统的三百六十行里，其实有相当一部份，正是我们的历代圣密祖师或圣密行者。他们为弘扬圣教，隐蔽式微、隐道潜真，只为在圣缘成熟时，照耀俗世，以种种方便，接引众生趣入佛道。

弟子也感到，这或许是为何中国各家各流的密学密法，能够达到如此深度的原因；很多圣密祖师和圣密行者，在弘扬圣密四相时，运用了中国传统的密学密法作为方便的手段而弘扬，从而给这些密法密学作了崭新的圣密诠释；如是，从另一个角度，加深、促进了中国传统密法密学在教理上和实践上的发展。

记得那次　薄伽梵　师尊　圣示圣密舍寿的法理后，回大法场途中，弟子一坐上车，就禁不住向　薄伽梵　师尊　请法释疑、问个明白。当时弟子怎么想也想不明白；现在回想起来，那是弟子当时用六识低层的思维，尝试去理解属于精神、灵性层面的〝内事行″。但　薄伽梵　师尊　还是很慈悲地一边开着车，一边回答弟子的问题。请示到后来，弟子张口不能出声，发呆的坐着，问不下去了。因为越问，就越不明白，六识引致的分别心，越引出更多的〝问题″。

当时的情景弟子还记得很清楚。车挡风玻璃前的马路，　薄伽梵　师尊　开的车往前开去，车头灯一直照往前方远处；虽然四周漆黑，但弟子感到在　薄伽梵　师尊　身边很安全，有　薄伽梵　师尊　带领着弟子，弟子不惧怕。车里的气氛异常平静，弟子感觉　薄伽梵　师尊　像一边开着车，一边把弟子带进了另一个时空之中。最后，　薄伽梵　师尊　笑着圣示，要做这个（进入或逸出异度时空的，即刻可行的生命实践。），就真是需要无我的呵！不是随便说说无我便可以，有一点点〝我″都不行。

弟子明白　薄伽梵　师尊　听来如此容易理解的一句圣示，背后却是有多么深刻的含义。这正是弟子在闭关行之中，时时刻刻都为之精进。时至现在，弟子亦明白到，其实现在　薄伽梵　师尊　的很多弟子，在过去世都是　圣宗　接引回来的。就如　薄伽梵　师尊　以非常通俗易懂的话来圣示：都是　圣宗　找回来的。正是因为过去世有这样的圣缘，今世才有这个圣果，能够学习、听闻　薄伽梵　师尊　有关圣密舍寿的教法。不然，如此圣密不共法，非具足圣缘者绝无闻达之可能，更莫谈学习、瑜伽、实践。