薄伽梵 師尊於尼泊爾超薦法會的致辭

我們很快就要展開超薦的儀規，儀規的精粹，是用大聖佛祖極終善性的三密陀羅尼特有的慈悲交響音樂:
〝雄渾的鼓樂、清淨的木魚樂、淒厲的罄樂和壯麗的磬樂、具節奏的纓絡聖鼓以及神聖的神秘咒語〞所交織〝龍天聖樂〞以振盪靈界的生命，喚醒黑暗中的、亟待超薦而能希冀獲得光明的靈魂，抵達光明佛地，從而令得到解脫，在此場合的有緣人，都將分享這一大歡喜的靈性功德，甚至在冥冥的時空之中，感受到它們的存在，與它們共同分享追隨光明而去的狂歡。

儀規的精粹，是用大聖佛祖極終善性的三密陀羅尼特有的慈悲交響音樂:

〝雄渾的鼓樂、清淨的木魚樂、淒厲的罄樂和壯麗的磬樂、具節奏的纓絡聖鼓以及神聖的神秘咒語〞所交織〝龍天聖樂〞以振盪靈界的生命，喚醒黑暗中的、亟待超薦而能希冀獲得光明的靈魂，抵達光明佛地，從而令得到解脫，在此場合的有緣人，都將分享這一大歡喜的靈性功德，甚至在冥冥的時空之中，感受到它們的存在，與它們共同分享追隨光明而去的狂歡。

《宇宙光明曲》祂最大的功效也是引導在黑暗中的靈魂。

同時，我們還要做唱頌《宇宙光明曲》，《宇宙光明曲》祂最大的功效也是引導在黑暗中的靈魂。

在此場合的有緣人，都將分享這一大歡喜的靈性功德，甚至在冥冥的時空之中，感受到它們的存在，與它們共同分享追隨光明而去的狂歡。

尼泊爾的地震給我們巨大的悲哀。我們大家都來到這裡祭奠這一個悲哀。

佛法告訴我們一個人的一生，從生到死，再由死到生，有三個階段，最容易覺悟的。

我們澳洲塔州的中國佛教社團，我們所能夠給尼泊爾最大的幫助就是靈性的幫助，我們希望用   大聖   釋迦牟尼佛祖的超薦的儀規。這個超薦儀規是希望能夠讓已經死亡的生靈得到最大限度的安慰和超昇。同時，也給那些尼泊爾繼續生存下去，繼續勇敢生存下去的人們，在靈性上有最大的安慰。

第一個時期就是人還活著的時候，他有生命的導師和靈性的導師，用佛法帶領他覺悟。

第二個時期能夠令人覺悟的時候是當一個人生命剛要結束的時候，這個時候也是最能夠覺悟和解脫的時候。

第三個時期是當人的生命已經結束，但是在49天之內，他的生命處於一種靈性的生命，這個靈性生命還沒有被超渡，他尋找光明，這個時候，他最容易覺悟。

我們所用的就是佛教密教的特有的一種宇宙智慧，這就是我們用超薦的鼓聲和法器所表達出來的聲音，令那些已經死亡的靈魂能夠得到瞬間的覺悟。

佛法告訴我們一個人的一生，從生到死，再由死到生，有三個階段，最容易覺悟的。

這個覺悟表現在三個時期。

第一個時期就是人還活著的時候，他有生命的導師和靈性的導師，用佛法帶領他覺悟。

第二個時期能夠令人覺悟的時候是當一個人生命剛要結束的時候，這個時候也是最能夠覺悟和解脫的時候。

第三個時期是當人的生命已經結束，但是在49天之內，他的生命處於一種靈性的生命，這個靈性生命還沒有被超渡，他尋找光明，這個時候，他最容易覺悟。

我們很快就要展開超薦的儀規，儀規的精粹，是用大聖佛祖極終善性的三密陀羅尼特有的慈悲交響音樂:
〝雄渾的鼓樂、清淨的木魚樂、淒厲的罄樂和壯麗的磬樂、具節奏的纓絡聖鼓以及神聖的神秘咒語〞所交織〝龍天聖樂〞以振盪靈界的生命，喚醒黑暗中的、亟待超薦而能希冀獲得光明的靈魂，抵達光明佛地，從而令得到解脫，在此場合的有緣人，都將分享這一大歡喜的靈性功德，甚至在冥冥的時空之中，感受到它們的存在，與它們共同分享追隨光明而去的狂歡。
同時，我們還要做唱頌《宇宙光明曲》，《宇宙光明曲》祂最大的功效也是引導在黑暗中的靈魂。

无尽感恩   薄伽梵   師尊恩賜弟子学习薄伽梵 師尊於尼泊爾超薦法會的致辭