“龍天聖族”成為了人世間的“離車族”。

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    維摩詰聖初祖就是東方妙喜國的金粟如來，跟阿絲律耶如來佛都是東方妙喜國的主尊。2500多年以前，金粟如來化身為 維摩詰聖初祖來到人間。同時，雄踞於東方妙喜國的金剛法界宮的“龍天聖族”跟 維摩詰聖初祖一起來到世間救渡眾生，“龍天聖族”成為了人世間的“離車族”。

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    維摩詰聖初祖就是東方妙喜國的金粟如來，跟阿絲律耶如來佛都是東方妙喜國的主尊。2500多年以前，金粟如來化身為 維摩詰聖初祖來到人間。同時，雄踞於東方妙喜國的金剛法界宮的“龍天聖族”跟 維摩詰聖初祖一起來到世間救渡眾生，“龍天聖族”成為了人世間的“離車族”。

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    宗下所有的教法歸納到“三聖法性身佛”當中，法身佛、報身佛、化身佛三種修行都是聖者的修行，是薄伽梵四眷屬聖族眷人的修行。

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    聖祖經》第十二品中講到“龍天聖族”所雄踞的金剛宮，就是聖密十法界中的金剛法界和胎藏法界這兩大法界最初的來源。

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    維摩詰聖初祖把“離車族”人召集起來，成立佛梵持明僧團，進行大智本行的修行。弟子想，這就是 上白下雲老禪師“十月綬紀”中所鑒證的“祂是有祂的傳承的”。

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    在日本的東密裡面，只有金剛法界和胎藏法界兩大法界，並且空海和最澄都沒有經過法性灌頂和授權，後來又擅自改成了“金剛界”和“胎藏界”，不僅沒有法性傳承，一字之差謬以千里。

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    “六入無積，眼耳鼻舌身心已過”，“不可以智知，不可以識識”。超越了六識和自己的智慧，由完整的隱態世界和顯態世界所構成的靈性的六宇宙，完全超越了三界。“不在三界，三垢已離”，意識已經超越了三界，不執著於宇宙的任何幻相；離開了“貪、嗔、癡、慢、疑”內心五毒，是清淨的修行。

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    通過《聖祖經》中第十二品的解密，結合四部大法的修行， 師父即將通過帶領弟子們進入金剛、胎藏兩大法界曼陀羅，進入十法界的修行。感恩 師父。

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“龍天聖族”成為了人世間的“離車族”。

弟子萬分地感恩 師父解密、公開《聖祖經》第十二品，賦予全體聖密弟子從金剛法界宮而來的古老因緣，實現虹化、再回到金剛法界宮的歷史使命的這一偉大宇宙真實。

佛梵持明龍天聖族僧團掌握著、並依法實踐著宇宙最高層次的智慧，最為精要、核心、圓滿、究竟的靈性文明內核，是人類六識的思想所無法達到的無限深廣的超越界之至極無見地。

這些經由 師父通過聖密龍講所還原的真實，都是 師父在傳授教相。做為一名聖密弟子，要瞭解自己所學的教派的歷史發展和思想內容，懂得自己在宇宙中的位置和來去，從而明瞭、正視、重視自己肩上的歷史任務，這是八次文明以前宇宙就已經綬紀並賦予的，所以，做一名合格的龍天裔族，完成自己的曇路的修行，才是符合宇宙規律的生命歷程。

師父最近反復解密這一段歷史和中國傳統文化，是提振弟子，作為中國本土的聖密弟子，既是聖密法在本土的受用者、實踐者，也是本土的傳承者，應當瞭解、學習中國傳統的優秀文化，這也是聖密宗的思想內容和基礎之一，才能更為全面地掌握、運用聖密宗的教相、事相。

維摩詰聖初祖就是東方妙喜國的金粟如來，跟阿絲律耶如來佛都是東方妙喜國的主尊。2500多年以前，金粟如來化身為 維摩詰聖初祖來到人間。同時，雄踞於東方妙喜國的金剛法界宮的“龍天聖族”跟 維摩詰聖初祖一起來到世間救渡眾生，“龍天聖族”成為了人世間的“離車族”。

聖密弟子不僅要在清淨的佛國中修行，還要到幻相紛呈的人間來修行，正說明瞭人間需要聖者來淨化，人間亦是菩薩成就菩提佛果的道場。佛法其實教導人要入世來修行，而不是出世去自我解脫。能夠入污泥而不染著，可以最大程度地積累靈性功德。