近八年時光 彈指一揮間

回首這八年的修持歷程，不管是弟子離得近或者遠，最深的感受就是感恩，感恩 師父慈悲聖賜弟子經歷這麼美好的人生，慈悲聖賜弟子明瞭生命更深刻的意義，宇宙的實相，宇宙全部的實相。

大聖寶 金 剛法蓮長老的一生，是弟子修行的範本，祂顯示了作為一位有大成就的大聖寶所有的品質，和所應該表現出來的風範，祂首要忍辱，清淨、無我、調伏、精進，一生 的聖持都貫穿著對眾生的聖愛，連虹化也是爲了眾生示範普世法門——悲心慈證虹化，真正體現了聖密行者生爲了眾生而生，死爲了眾生而死。

這些人生的無奈不過是不值一提的小事，到了大限將至生死輪回的時候又能如何呢？

薄伽梵 大聖 大聖寶 金 剛法蓮長老的一生，是弟子修行的範本，祂顯示了作為一位有大成就的大聖寶所有的品質，和所應該表現出來的風範，祂首要忍辱，清淨、無我、調伏、精進，一生 的聖持都貫穿著對眾生的聖愛，連虹化也是爲了眾生示範普世法門——悲心慈證虹化，
真正體現了聖密行者生爲了眾生而生，死爲了眾生而死。

所有的境界，都是在這個宗教過程中幫助弟子成長和圓滿的，所有的人和事，都是來渡化弟子，成就弟子的，如果弟子學習 師尊“負能正用”，就能夠在這個過程中，不僅自己不斷地圓滿，積累巨大的靈性功德，同時也令不管是從正面還是負面幫助了弟子的眾生，積累巨大的靈性功德，達到美人之美，美美與共，美美之悅的境地。

調伏於 師尊的調教，而不是自我的調教

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近八年時光 彈指一揮間

弟子理解，學習靈 性的教法，應該是穿透和深入的路線，而不僅僅是平面的積累，所以如果發現自己僅僅是積累了越來越多的知識和理論需要總結，多到能夠寫一部專著，卻沒有一處 是真正自己實踐過的，就可能變成了學佛學，到頭來也沒有什麽真正的用處。所以，弟子理解，越是學得深入，所總結的就越應該是簡明和通透，就好像每一位聖密 行者的修行，都有一個簡明的思路，就是“曇路”。

這一切的基礎就是無我，首先要無我，才做得到真正的在世間法人看來的“忍辱”，沒有了我，也就沒有了“辱”，沒有了痛苦，人完全地回歸宇宙肇源法性 阿絲律耶的靈性炁量子，進入光的實相世界，境界俱無，真正成為宇宙不生不滅、不垢不淨的一份子，沒有任何幻境，只有宇宙實相之光。

做到這一切，也都建立在一個法門之上，就是“捨壽”。爲了眾生捨弃自己生命中所有的一切，捨無可捨的時候，甚至連生命也一並捨去。弟子理解，徹底捨弃小我 的時候，就是完全回歸宇宙的時候，那個時候，宇宙就是你，你就是宇宙，佛就是你，你就是佛，天上天下，唯我獨尊，這個時候，成就了大捨即大得，也成就了無 所求，無所得。

弟子所最應該做到的，就是光明，親近 師尊的光明，感受 師尊的光明大愛，充滿希望，充滿法喜，毫無遲疑地投入這場偉大的宇宙生命實踐中，把自己小我的業障、污染全部交給 師尊，調伏於 師尊的調教，而不是自我的調教，弟子相信，對 師尊的信心力和調伏，將使弟子在這個宗教過程中非常自在和安全。

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    觀自在花開花落，在宇宙最寂靜處觀照諸法夢幻空花背後的實有。

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    但是弟子理解，學習靈 性的教法，應該是穿透和深入的路線，而不僅僅是平面的積累，所以如果發現自己僅僅是積累了越來越多的知識和理論需要總結，多到能夠寫一部專著，卻沒有一處 是真正自己實踐過的，就可能變成了學佛學，到頭來也沒有什麽真正的用處。所以，弟子理解，越是學得深入，所總結的就越應該是簡明和通透，就好像每一位聖密 行者的修行，都有一個簡明的思路，就是“曇路”。

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    當 然，客觀上來講，知識和理論是會越來越多的，這個多，是一個事實，就好像神通是修持成就的副產品。但是，弟子也覺得，這些積累，都是宗教過程的一部份，宗 教過程過完了，這些都是可以“拋棄”和超越的東西，因為會進入更深的層次。