第439講實踐捨壽 大智本行2015.2.14.薄伽梵 師尊 聖密龍講

師父曾經開示：“虹化的本身，究竟而言，就是捨壽。”

“通過捨壽，直面宇宙真實，親自體證宇宙實相，不僅消除了很多分別和所知障，增長了靈性覺悟，積累了很大的靈性功德，成爲自己由凡轉聖道途上的一個非常關要的里程碑，還因爲　師父靈性功德的加持、遮止，消除了無量世來的業障。”

“曇路”作為 師父的捨壽灌頂的法名，蘊含著聖密捨壽的聖義，蘊含著聖密虹轉的聖義，蘊含著生命虹化、虹化轉世的生生不斷的“永恆生命鏈”。
“曇路”的境界貫穿著六識、七識、八識、九識，因此，是聖密行者進行“永恆生命鏈”修行的“綱”。

就虹化而言，有極終善性的虹化、般若智證的虹化、悲心慈證的虹化。三乘虹化法門的極致都是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的〝捨夀法門〞。捨夀法門是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的極終的法門，因為，祂乃是生命永恆的法門。

“當行者們〝悲心慈証虹化〞的第一步，跨進的就是〝中陰時空〞。在中陰時空逗留的時間長短，決定於虹化的長老住世〝世壽捨壽聖齡〞中所積累的靈性功德。在世間法中，〝捨壽聖齡〞越長，靈性功德越豐厚，則中陰時空逗留的時間將會越短……甚至一步頓超，越過〝中陰時空〞，追隨光明而去，迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞……然後進入〝聖密聖境〞……進入〝轉世聖境〞。如此，〝四重多維度時空〞都能夠非常流暢地經過，而達成聖密轉世之宇宙時輪。”

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親教師 趙樸老高瞻遠矚的慈悲開示，使我們可以真切地感受到，中國漢傳密宗回歸祖國，四部大法成書出版，神州大地芸芸眾生能夠有聖緣學習、了解、投入、實踐聖密虹轉、聖密捨壽、聖密家庭，強身健體，延年益壽，實證永恆，解脫現實的痛苦和永恆的痛苦。

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讓更多的眾生，進入捨壽的訓練和實踐，能夠讓更多的眾生回到金剛法界宮，而進入虹化，再轉世回到自己的家庭中，這個家庭是聖密家庭——眾生得福了！
這對於中華民族偉大復興的“中國夢”，具有不可估量的偉大靈性推動力。華嚴聖緣殊勝演繹，無量有情得到綬紀。

“曇路”的境界貫穿著六識、七識、八識、九識，因此，是聖密行者進行“永恆生命鏈”修行的“綱”。

縱觀四大法門，無論是聖通的法門，還是空行的法門，這些法門的極致都是捨夀法門。

捨壽是實踐宗教過程的最高圓成，捨壽高層意識進行宇宙時空中的聖密歷練，而以一個更高層次的靈性生命體，轉世回到此娑婆世界，救渡眾生。

師父曾經聖示過：“不會無緣無故地發生任何一件事，一定有靈性功德的積累時，才會發生的，如果出現法身心語也好，出現生命中的一些奇跡也好，所謂的奇跡，其實，都是在宇宙的規律之中，宇宙的生命之中，宇宙的真實之中——都是在宇宙規律之中。當你和宇宙真實直接面對的時候，這些奇跡自然而然地和你在一起。”

所有神通也好，奇跡也好，其實都有德養作為支持，有靈性功德作為支持，是靈性修行所修證的靈性智慧、靈性修行所積累的靈性功德。

這一切其實都是在宇宙真實之中，在宇宙的規律之中。聖密修行是完全融契於宇宙真實，完全融契於遵循宇宙規律的軌道而行。而靈性功德——生命之光，是世出世法一切成就的聖資糧。

“中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的修持法門之一，轉世法門意味著人生命的延續、思想的延續、智慧的延續、慈悲的延續，人類精神生命、靈性生命的延續，人類繁衍極終善性的慈悲、智慧增長的現實的展示，宿世般若智慧能夠集中反映在轉世者的一代人身上

“當行者們〝悲心慈証虹化〞的第一步，跨進的就是〝中陰時空〞。在中陰時空逗留的時間長短，決定於虹化的長老住世〝世壽捨壽聖齡〞中所積累的靈性功德。在世間法中，〝捨壽聖齡〞越長，靈性功德越豐厚，則中陰時空逗留的時間將會越短……甚至一步頓超，越過〝中陰時空〞，追隨光明而去，迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞……然後進入〝聖密聖境〞……進入〝轉世聖境〞。

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