人和宇宙是一個不聯續的整體

通過了〝阿賴耶識″的淨分到第九識〝庵摩羅識″超淨分，通過〝持明氣″、通過〝氣量子″的研究，在認識上也就是進化為〝不二″。所謂的〝不二″，就是〝不二法門″。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　淨悟老法王曾經開示：

“到達這〝不二法門″的融會貫通之中，那麼，就是進入到〝無分別″的境界。”

這一個〝無分別″的境界，就是無分別的宇宙知識。

弟子認識到聖祖經入不二法門品中的三十一位大菩薩，他們雖然是從不同的層面，不同的角度修持進入不二法門的〝無分別″的境界，但是他們的共同點都是通過修行淨化前六識、淨化第七識，淨化第八識的染分，從〝阿賴耶識″的淨分到第九識〝庵摩羅識″超淨分，消除了分別妄想，通過〝持明氣″的運作，進入到〝無分別″的境界。獲得無分別的宇宙知識。

“薄伽梵 至極 Vimalakirti初聖祖，他被尊稱為人持明，也就是說人間的持明，那麼再由人間的持明傳授無量的眾生，無量的眾生結合起來、集中起來就變成持明僧團。眾所知識這裡實際上就是指持明僧團。”

“那麼眾所知識，這裡的眾所知識實際上就已經隱含著這六大持明，以及包括六大持明之中的，六大時空之中的無量無數的眾生。”

佛梵持明僧團這個大家族有外眷屬、內眷屬、勝眷屬和聖眷屬。佛梵持明僧團最初的規模，就有十萬之眾，非常之浩大。

聖祖經中的眾所知識大智本行就是指佛梵持明僧團中的密教行者。而在這裡的密教行者在古天竺的時候有一個特定的概念，密教行者就稱為持明行者。

“僧團內的佛梵持明的密教行者，都是號令整齊劃一，由〝教相、事相、戒相、圓相〞所統領、由〝清淨、無我、調伏、精進〞所紀律、由神聖的戒律規範自己的行動。

佛梵持明分八個層次的持明

第一種持明愛緣持明

第二種持明眾緣持明

第三種持明法緣持明

第四種持明大緣持明

第五種持明聖緣持明

第六種聲聞持明

第七種緣覺持明

第八種菩薩持明

根據個人的根器而進入相應的持明修習。

“所言真實。無有虛妄。離諸譽譭。”這樣的三句話、十二個字裡頭，包含著所有的〝眾所知識〞的宗教過程所必經的道途。

弟子相信自己只要按照 師父指引的方向努力地修持、努力地學習，弟子一定能夠象佛梵持明眾所知識那樣以清淨、無我、調伏、精進的修行原則，不染著社會上的、世間法的種種的污染。在不斷的超越魔障的過程中積累靈性功德，具足〝無所畏懼自解脫〞這一個宗教過程，在〝虹化〞、〝轉世〞之光明大道上勇往直前。

弟子祈求 薄伽梵 師尊的加持和遮止！

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    根據個人的根器而進入相應的持明修習。

其中〝愛緣持明〞、〝眾緣持明〞和〝法緣持明〞三個階層的持明訓練，就是非常、非常重要的基礎訓練，祂們都基礎於：愛緣慈悲心、眾緣慈悲心、法緣慈悲心；從而進入：愛緣持明、眾緣持明、法緣持明。這些不僅是在教相上更上一層樓，而且在事相上也更上一層樓。

薄伽梵 師尊慈悲聖密龍講聖示：

具足無畏。已過魔事。無有業結。於諸法性，無有疑滯。無量百千。那由他劫。修行成就。恆以悅色。慰喻行者。終無嚬蹙。

薄伽梵 師尊在2月23日的聖密龍講聖示：

“薄伽梵 至極 Vimalakirti初聖祖，他被尊稱為人持明，也就是說人間的持明，那麼再由人間的持明傳授無量的眾生，無量的眾生結合起來、集中起來就變成持明僧團。眾所知識這裡實際上就是指持明僧團。”

“那麼眾所知識，這裡的眾所知識實際上就已經隱含著這六大持明，以及包括六大持明之中的，六大時空之中的無量無數的眾生。”

師父聖密龍講聖示：

我們聖教把人世間的知識分為兩種：

一種就叫〝世間的知識″，一種就是叫〝出世間的知識″。

聖密行者修行就是要清除這兩個方面的污染的東西：

  一個方面，就是〝阿賴耶識″染分的；

另一個方面，就是第七識〝末那識″的染分。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　淨悟老法王曾經開示：

“到達這〝不二法門″的融會貫通之中，那麼，就是進入到〝無分別″的境界。”

這一個〝無分別″的境界，就是無分別的宇宙知識。