在这样的情况之下，佛祖就对他们说密法

弟子学习了师父爷爷在七月十五号的圣密龙讲，其中讲到凡是众生都有病，而且不是一两种病，而是无量种的病。因此弟子好好地体会了师父爷爷在后面的圣示，师父爷爷说：我们现在每一位圣密行者、圣密上师、圣密长老，都要培养自己成为一个大医王，这个大医王如何培养？也就是以清净、无我、调幅、精进自己，让自己做好准备，在自己做好准备的时候，再以佛祖的教相、事相、戒相、圆相作为治病的刚、治病的药，授众生以各种方便。

救度其他众生先要，救度自己。如何救度自己，就是从精进学法开始，就是要清静、无我、调幅、精进，从最基础的法开始一点一点的往上精进，是自己做好准备，准备好了就可以教导众生如何象自己一样清净、无我、条幅、精进的去学法，或者是直接利用自己的功德解决他现在世的痛苦，但是还是要看不同众生的不同根气。”

师父爷爷说：我们现在每一位圣密行者、圣密上师、圣密长老，都要培养自己成为一个大医王，这个大医王如何培养？也就是以清净、无我、调幅、精进自己，让自己做好准备，在自己做好准备的时候，再以佛祖的教相、事相、戒相、圆相作为治病的刚、治病的药，授众生以各种方便。

师父爷爷说：我们现在每一位圣密行者、圣密上师、圣密长老，都要培养自己成为一个大医王，这个大医王如何培养？也就是以清净、无我、调幅、精进自己，让自己做好准备，在自己做好准备的时候，再以佛祖的教相、事相、戒相、圆相作为治病的刚、治病的药，授众生以各种方便。

也就是说到了一个最基本的法理，就是要：
“救度其他众生先要，救度自己。如何救度自己，就是从精进学法开始，就是要清静、无我、调幅、精进，从最基础的法开始一点一点的往上精进，是自己做好准备，准备好了就可以教导众生如何象自己一样清净、无我、条幅、精进的去学法，或者是直接利用自己的功德解决他现在世的痛苦，但是还是要看不同众生的不同根气。”

佛祖就对他们说密法。”
如果一个没有密教大根气的人学了密法，不但学不好，往往还可能升起亵渎圣神性，这样不仅没有救度他，反而使他做业。如果可以救度一个众，同时自己的灵性生命也得到很大的提升，有一句话叫“救人一命，造七级浮屠”，跟何况如果你教一个根气适合的众生来学密法，使他的灵性生命得到提升，那样的功德比七级浮屠还要大，因为这样以后他再碰到危险的时候就可以使用他学到的密法来救他自己，这样就等于你救了他无数次了，所以就有无量个“七级浮屠”。

“救度其他众生，先要救度自己。如何救度自己，就是从精进学法开始，就是要清静、无我、调伏、精进，从最基础的法开始一点一点的往上精进，是自己做好准备，准备好了就可以教导众生如何象自己一样清净、无我、调伏、精进的去学法，或者是直接利用自己的功德解决他现在世的痛苦，但是还是要看不同众生的不同根器。”

也就是说到了一个最基本的法理，就是要：
“救度其他众生先要，救度自己。如何救度自己，就是从精进学法开始，就是要清静、无我、调幅、精进，从最基础的法开始一点一点的往上精进，是自己做好准备，准备好了就可以教导众生如何象自己一样清净、无我、条幅、精进的去学法，或者是直接利用自己的功德解决他现在世的痛苦，但是还是要看不同众生的不同根气。”

就像7月21日的圣密龙讲讲到：
“更具密教的传统有密教大根气的人来到了佛祖面前虔诚的皈依佛祖，在这样的情况之下，佛祖就对他们说密法。”

學習了 師尊圣示的自受用身和他受用身，學習了《大日經》後對“佛大醫王善療眾病”，以及如何以清淨無我調伏精進來救渡眾生，有了更深的理解，謝謝 師尊和長老、上師、行者師兄無數次的救渡。

师父爷爷说：我们现在每一位圣密行者、圣密上师、圣密长老，都要培养自己成为一个大医王，这个大医王如何培养？也就是以清净、无我、调幅、精进自己，让自己做好准备，在自己做好准备的时候，再以佛祖的教相、事相、戒相、圆相作为治病的刚、治病的药，授众生以各种方便。

师父爷爷说：我们现在每一位圣密行者、圣密上师、圣密长老，都要培养自己成为一个大医王，这个大医王如何培养？也就是以清净、无我、调幅、精进自己，让自己做好准备，在自己做好准备的时候，再以佛祖的教相、事相、戒相、圆相作为治病的刚、治病的药，授众生以各种方便。