2012.10.21 大唐皇宮內 曼荼羅道場薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺198華語廣播聖密龍講聖示

中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的精粹：

關於生命的學術；

關於生命証悟、成佛極果的修持；

關於顯隱世界、和諧宇宙的神聖的理念；　　　

關於虹化轉世、聖密家庭的聖密行者的實際實踐；

關於一系列的〝教相、事相、戒相、圓相〞所體現的種種殊勝的神聖的法門；

〝中國漢傳密宗〞自從西元前 20 年，由印度密僧　淨獅子，攜筴入華，傳至神州，經過 魏、晉、隋、唐歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚、源遠流長，世稱古梵密法〝有流無宗〞。所言的〝唐密〞，也就是中國漢傳密宗真正的肇源，係濫觴於　大聖 釋迦牟尼佛祖親自創建，並由薄伽梵 至極 維摩詰聖祖師具體指導修習無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提正教正法，而成立的佛梵持明密法僧團。

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目前，國際形勢在新世紀之下，非常有利於中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一支〝古梵密〞密宗的弘揚傳播。

根據 1966 年薄伽梵　至極維摩詰凈悟老法王在虹化之前的〝聖密綬紀〞， 1989 年 4 月 16 日，　薄伽梵　智及維摩詰遵循了歷代聖祖的聖密綬紀，跨出國門，展開了〝聖密宗古梵密〞的世界大弘；顯示了中國漢傳密宗──也就是說，被世界學者、教界孜孜探求的〝唐密--中國漢傳密宗〞不僅在中國並沒有失傳，而且走向了世界，並在地球南端邊陲，成立世界總部，從而輻射到全世界。

並且在澳洲這一信奉〝基督教〞的國家中，深受主流社會和澳洲民眾的歡迎和讚賞。

回顧 2006 年 4 月，古梵密第二代──臺灣千佛山　白雲老禪師與　薄伽梵　智及相互鑑證，運用〝密語、密咒、密印〞等密教所特有高層次的意識交流〝工具〞，以及古梵密特有的〝大智本行〞、〝法身心語〞進行溝通和交流。

在這一次〝靈性瑜伽〞之後，　上白下雲老禪師鑑證了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教確實是〝唐密〞，是漢唐時期傳入中國的、目前世界上僅存的一支具有真實傳承的〝薄伽梵古梵密〞。

在 5 月 2 號，傳法授予　薄伽梵　智及 Vimalakirti 法名──讖提那庫瑪派下的〝法券〞，法名　宇立。

並於 2007 年 10 月 16 、 17 號兩天，　上白下雲老禪師在 93 歲高齡之際，親自率領千佛山四眾 130 餘人，蒞臨澳洲、塔州，視察、參訪聖密宗古梵密世界總部，並且再一次地開示祂殊勝的鑑證。



祂的昇座鑑證開示，是在澳大利亞 Tasmania 州首府、 Hobart 市中心座落的 77 號佛臨道──我們的金剛法界宮〝阿絲律耶宮〞。祂說：

〝我們今天來到這裡，再一次地要感謝金剛禪會。也就是，在古梵密中間，以漢傳，也就是在我們中國，以漢唐這個時期傳進來的，以古梵密為首的，目前只有這一個金剛禪協會，只有這一個 智及法師，目前還沒有第二個，這是以漢唐來說。如果你們在外面，假使有發現，他說他是古梵密，他說他是金剛禪會的，我告訴各位，那都是不可信的。因為祂—— 智及宗師，有祂的傳承，祂不是自己發明的。所以，我們在這裡，一方面非常虔誠的心、非常歡喜的心來參加這一個法會。〞

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    最近，聖密龍講已經歩入了對聖密經典《足本經》原文的解讀；這些經典，包括原來在社會上流傳的〝簡本經〞（略本），同時也開始解密〝廣本〞、開始解密〝足本經〞，尤其是《薄伽梵品》的解密引起了巨大的反響。

最近，聖密龍講已經歩入了對聖密經典《足本經》原文的解讀；這些經典，包括原來在社會上流傳的〝簡本經〞（略本），同時也開始解密〝廣本〞、開始解密〝足本經〞，尤其是《薄伽梵品》的解密引起了巨大的反響。

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    我們準備全文公開《薄伽梵經》，來解讀、解密諸聖密經典之諸《薄伽梵品》，還歷史以真面目。

肇源於〝薄伽梵密〞的佛梵持明密教的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，蘊藏了諸多殊勝〝原生態〞的教法，具有大量的〝口頭傳承〞教法以及〝事相〞實踐。這些彌足珍貴的〝非物質〞文化遺產，是人類〝靈性文化〞的瑰寶。



〝隱態世界〞學說的研究，係生命科學學術的精粹學問、中華民族文明的奇葩，將會進一步促進祖國文化大發展、大繁榮，以及中華民族的偉大復興。



中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂：誕生於中國、發展於中國、大弘於世界；

無論在澳洲、美國、加拿大、新西蘭，或者在新加坡、印尼、馬來西亞、歐洲，都離不開祖國母親的培養，都期盼祖國母親緊緊的擁抱。

我們準備全文公開《薄伽梵經》，來解讀、解密諸聖密經典之諸《薄伽梵品》，還歷史以真面目。
我們所言的〝還歷史真面目〞，這裡頭實際上就有〝中國漢傳密宗〞和目前流傳在世界上、在日本所出現的所謂〝唐密〞，在相互尊重的基礎上，探討、切磋相互之間的交涉。

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    我們所言的〝還歷史真面目〞，這裡頭實際上就有〝中國漢傳密宗〞和目前流傳在世界上、在日本所出現的所謂〝唐密〞，在相互尊重的基礎上，探討、切磋相互之間的交涉。

所謂〝唐密〞，實際上是日本的學者承認中國傳去日本的中國文化。所稱〝唐密〞，傳之有據，學術還原，本沒有錯。可是，由於日本遣唐師在中國學習的條件有一定的限制，時間也不是很充分。

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    所謂〝唐密〞，實際上是日本的學者承認中國傳去日本的中國文化。所稱〝唐密〞，傳之有據，學術還原，本沒有錯。可是，由於日本遣唐師在中國學習的條件有一定的限制，時間也不是很充分。日本空海大師帶走的部分〝唐密〞傳承，與日本本土的宗教結合，更是日本化了的〝唐密〞，不能代表中國漢傳密宗的全部，已經和現存於中國大陸，以及遷流至澳洲南極邊陲Hobart, Tasmania的真正的中國漢傳密宗相去甚遠，最澄的台密亦如此。

日本空海大師帶走的部分〝唐密〞傳承，與日本本土的宗教結合，更是日本化了的〝唐密〞，不能代表中國漢傳密宗的全部，已經和現存於中國大陸，以及遷流至澳洲南極邊陲Hobart, Tasmania的真正的中國漢傳密宗相去甚遠，最澄的台密亦如此。