[金刚成生] 人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法

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    在  薄伽梵  师尊慈悲加持、指导、训练下，亲身参与人体科学的实验——宗教过程，才能够真正听懂  师父的教法，而这听得懂，随着  师尊对教法的进一步解密，又带入更深层次的对隐态世界宇宙规律的认识，更高灵性层面的思维。

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    经过  师尊的考察、考量和考核后，再进行更进一步的宗教过程，就犹如世间法的初、高中的一些课程，都有相应的实验课，到了大学的专业课，更是有很多的实验课一样，目的就是通过训练和实践这样的感性认识，强化和加深对理论的理性认识和理解。

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    没有到  师父身边过这样的宗教过程，对圣教教法的理解的确很难，对  师父的这么多教法怎么样联系到自己身上，怎么样提升自己的灵性觉悟，的确很难。

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    弟子经过这几年的修持，在 师父身边经历这样的宗教过程，理解 师父的圣示和教法，的确可以得到很大的提升，以前对很多教法都懵懵懂懂，似懂非懂，但在到了圣地，在  师父身边完成 师父为自己量身定做的宗教过程，的确会加深理解。还可以举一反三， 师父的教法很多，核心都是  大圣  佛祖极终善性的慈悲和智慧的体现。

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    师父在圣密龙讲中圣示，“我们圣密宗有周全的〝教相、事相、戒相、圆相〞。

这一句话翻译成现代语实际上就是，现在我们：有系统的训练方法、有系统的理论和系统的实践、系统的规范（就是指戒律）　以及可经过实验、可以重复的实验、可以经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。”

师父也说过我们以前曾经讨论过〝显态世界〞和〝隐态世界〞的问题。〝讲上天、讲下地〞，人体科学以及人体科学的人体特异功能实际上讲的就是〝隐态世界〞和圣教的〝圣通力〞的问题。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

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    所以弟子想不管有几大功能态，这么多的法，一定要经过实践，否则很难理解，弟子在这样的宗教过程中，会发现自己很多的贪嗔痴五毒，在这样的宗教过程中去纠正，去清理。

在纠正的过程中就会加深对 师父圣示的理解， 师父这些教法的内涵以及祂的殊胜，否则只能从字义上理解，很难深入。

这系统的训练方法，弟子理解指的就是圣密宗古梵密特有的宗教过程，这理论就是宇宙规律，用理论指导实践，指导宗教过程，在实践验证理论的同时，从也提升了理论，再由提升了的理论指导下一个宗教过程。这是一个可以重复的人体科学实验，经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。这是放之四海而皆证..

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    师父在圣示到 金刚道侬长老虹化法门时，讲到跟二老的探讨，讲到一些非常有哲理性的话，弟子对哲学不懂，觉得挺拗口的，但经过 师父的翻译解读，就觉得很好理解。这系统的训练方法，弟子理解指的就是圣密宗古梵密特有的宗教过程，这理论就是宇宙规律，用理论指导实践，指导宗教过程，在实践验证理论的同时，从也提升了理论，再由提升了的理论指导下一个宗教过程。这是一个可以重复的人体科学实验，经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。这是放之四海而皆证..

其实仔细回味一下，弟子理解， 师父讲的人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法，其实质的内容是一样的，只是名相不一样， 师父也说过我们以前曾经讨论过〝显态世界〞和〝隐态世界〞的问题。〝讲上天、讲下地〞，人体科学以及人体科学的人体特异功能实际上讲的就是〝隐态世界〞和圣教的〝圣通力〞的问题。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

金刚龙圣长老曾经开示过的，二十四小时保持和师父瑜伽，保持“清净、无我、调伏、精进”这样一种修持状态，就像《大法器道行歌》里唱的那样“应客说佛语，友谊用禅语，劳作做佛业，修持发禅心”。弟子理解，这也是圣密行者的本家事，就是一种人体科学的功能态。保持这样子的修持功能态，长此以往，肯定能够成就神通、胜通乃至圣通，也就是人体科学中所谓的人体特异功能。师父以前曾经说过“神通是修持金刚禅佛教的副产品”，所以弟子理解“神通、胜通、圣通”，是圣密行者修持圣密法本家事的显现。

金刚道侬长老为我们作出很好的榜样，祂平时不讲大道理，而是默默地，“清净、无我、调伏、精进”地去实践师父的教法，在这样的宗教过程当中，进入这样高层次的灵性功能态，显示出灵性内吸、倒立空行这样的圣通，弟子理解这就是在本家事中显现的精神状态、灵性状态。所以修持圣密宗不要去追求神通，过去不懂这个道理，以为修密宗出神通很多的，一味追求感觉追求神通，忘失了修持圣密宗金刚禅的目的和方向，结果很容易着到偏差和幻觉上去。所以弟子理解“神通、胜通、圣通”，是圣密行者进行本家事的副产品，是救度众生的方便。

师父在圣密龙讲中圣示，“我们圣密宗有周全的〝教相、事相、戒相、圆相〞。

这一句话翻译成现代语实际上就是，现在我们：有系统的训练方法、有系统的理论和系统的实践、系统的规范（就是指戒律）　以及可经过实验、可以重复的实验、可以经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。”
所以弟子想不管有几大功能态，这么多的法，一定要经过实践，否则很难理解，弟子在这样的宗教过程中，会发现自己很多的贪嗔痴五毒，在这样的宗教过程中去纠正，去清理。

在纠正的过程中就会加深对 师父圣示的理解， 师父这些教法的内涵以及祂的殊胜，否则只能从字义上理解，很难深入。

之前 师父在圣示到 金刚道侬长老虹化法门时，讲到跟二老的探讨，讲到一些非常有哲理性的话，弟子对哲学不懂，觉得挺拗口的，但经过 师父的翻译解读，就觉得很好理解。这系统的训练方法，弟子理解指的就是圣密宗古梵密特有的宗教过程，这理论就是宇宙规律，用理论指导实践，指导宗教过程，在实践验证理论的同时，从也提升了理论，再由提升了的理论指导下一个宗教过程。这是一个可以重复的人体科学实验，经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。这是放之四海而皆证..

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人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法