《聖祖經》祂的重要性是不可以動搖的，祂是可以確信的。

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也就是我們聖密行者如果你要去弘揚的時候，就會碰到這樣的人。碰到這樣的人如何救度？這裏綬紀品裏，已經講得一清二楚，我們要好好地學習這一個綬紀品。

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    師父講到，未來佛彌勒佛，如果你沒有六識的染，七識、八識的染份，然後彌勒佛能夠進去在你們的身體。

我們作為聖密行者怎麼樣來學習好、弘揚好這一部經。這個囑累品實際上就是綬紀，《聖祖經》在這一個綬紀品裏頭，經文的一開始就有一個總結性的發言，非常精煉，非常精確，非常周到，非常到位。

彌勒菩薩就是未來佛。那麼，這個彌勒菩薩祂是化身千百億的。我們師父也是千百億。

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金剛寂韋：我們聖密宗金剛禪清淨、無我、調伏、精進以及有關的法理，禁思禁語，怎麼樣在社會的環境上，怎麼樣去消除染， 關鍵是使用。家裏和聖地清淨程度是不同的。怎麼樣消除染達到清淨。

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    師父聖密龍講講到，菩薩有兩種相，一種他只喜歡“雜句文飾”，這個所謂的“雜句文飾”就是在六識的意義上感受到的那些語言，所以這就是“雜句文飾”。第二種呢，就是聖密行者，“不畏深義如實能入”，“不畏深義
”

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師父這個聖密龍講弟子聽了幾遍，總的精神感到，這次聖密龍講講了十四品，綬紀品。師父作了解釋，所有的聖密行者只要消除了我執、法執，我們每個聖密行者都是彌勒佛。

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    也就是我們講到解密了以後就會有聖密十法界曼陀羅。這個聖密十法界曼陀羅就是深入，而且對深入的艱難不懼怕，勇往直前，勇猛精進。

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金剛喜民：

師尊 聖密龍講聖示，就是每一個聖密行者你學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩。

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薄伽梵 師尊恩賜弟子們來南天極地進行宗教過程，就是進行事相實踐，就是來用好法。把 薄伽梵 師尊聖密龍講的法，在南天極地的宗教過程中進行實踐。

南天極地是一個非常不同的時空，是薄伽梵的宮殿，薄伽梵的時空，這裏有巨大的淨化力，有巨大的加持力。

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要珍惜 薄伽梵 師尊恩賜的這個彌足珍貴的聖緣，珍惜在南天極地的每一分鐘。不要像俗話說的那樣，“得到的不珍惜，等到失去的時候才知道珍貴”

弟子感覺到聖務中大家都非常努力，非常和諧，非常默契。也感到我們這一個整體都在提升，因為，每一位師兄弟的提升，都會使我們這個整體的法性水準提升。

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    師父聖密龍講講了，解決問題的辦法，就是三毒沒有消除的時候，絕對不可以相信自己的心。

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我們大陸的弟子為什麼每年來朝聖，就是來淨化。回去以後，還是受到染的，所以每年要來。

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    來南天極地這是第三次，第一次來，在聖務中還是吵吵嚷嚷的；第二次上一次好一點；這次感到師兄弟之間非常默契，非常融洽。聖務不管是長老安排，還是自己主動去做的，都應該隨喜。

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重新認識自己的修持是不是跟弟子自己聯繫起來了，剛才聽了四位長老開示，從不同的角度，從教相上、事相上，從權說，從直說，對弟子教育很大。理論上學得再好，倒背順背，但是你不到南天極地來過宗教過程，不進行事相實踐，是成就不了的，也是不能真正做到清淨無我的。

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    把自己以前的舍去了，到聖地來做什麼？還是跟過去一樣，還是有更重要的歷史使命。

宇宙真理是要追求的，所以要瞭解自己的追求。要對自己的選擇負責任，在這裏有 薄伽梵 師尊的加持，但是如果沒有自己的努力是不行的。要客服自己的心，要離開世間法的東西，有時候是非常困難的。所以要真正的把法學好。