[金剛佛護]與Fahan同學分享佛法講稿

我們做的行為，無論是由身，或是口，或是意所引起的，其實都成為我們的karma，這些karma都會形成果，這些果，就是決定我們將會如何的因素。這個果報何時出現，就要看緣是如何。

佛教的認識，除了這六識以外還有更高層次的識，譬如第七識未那識，第八識阿賴耶識，第九識奄摩羅識等。

佛教的宇宙觀，就是這個宇宙，簡單來講，是分為欲界、色界及無色界。每一個類別又再分為多個細小的類別。

當你修習修佛法達到一定的層次，你就能證得更高層次的識，而這成就，是可以幫助你更好的認識這宇宙，因為我們相信，真正宇宙的奧秘，並不是靠六識的思維能掌握的。

欲界的眾生，因應他們在他們生命期中的行為，而決定他們在下一個生命期中，是以甚麼的形態出現，這個過程，就是稱為六道輪迴，或是梵文Samsara。

佛教的認識，除了這六識以外還有更高層次的識，譬如第七識未那識，第八識阿賴耶識，第九識奄摩羅識等。

當你修習修佛法達到一定的層次，你就能證得更高層次的識，而這成就，是可以幫助你更好的認識這宇宙，因為我們相信，真正宇宙的奧秘，並不是靠六識的思維能掌握的

六道，就是六種生命的形態；輪迴，是有遁環不息的意思。換言之，你的行為，會導致你在下一生出現在這六種生命形式中的其中一種。而下一生的行為，又是決定再下一生出現的形態。在一般的眾生而言，這個遁環是永無止息的。

三善道，即天、阿修羅及人。
三惡道，即畜牲、地獄及餓鬼。

人，是六道中最理想的一道，原因是人生在世苦樂參半，不會如天人那樣太過快樂而忘失了修行的心，亦因為人生有苦，所以會思維解脫痛苦的方法而尋求解脫之道，修行脫離這六道輪迴。

至於地獄，據佛經的記載是有不同的種類的地獄，有的是很高溫，有的是很寒冷，有的有著其他的苦痛，這些苦痛，都是因應這個眾生生前所作的惡事而定。

除非是你今世作了極大的惡業帶來現世的報應之外，一般來說，你今生作的業通常都是來世才報。

但最大的問題不是今世如何。因為你今世的行為，是將會決定你來世如何，所以如果今世不作好的業，這前生所積累的好的資糧用完了，你下一世，亦會因應你今生的業而投生到六道的其中一道之中。而因為你今世沒有修行，沒有積累好的業，所以很大的程度，都是會投生於三惡道中。
這是佛教的宇宙觀、人生觀。目的亦為著導人向善，守戒，也即遵守宇宙的規律，令你來世有好的結果。

（如被問守戒的詳情，就可以講凡夫五戒，即戒殺、戒淫、戒盜、戒妄、戒酒。戒殺，在心裏殺，即嗔恨亦是殺。戒酒，除了酒這些可亂性的東西，其他的麻醉品，毒品，也是包括其中）

若他們有興趣知道怎樣可以從輪迴解脫出來，這就是苦集滅道中的道，即修行，成佛，才可以真正的從輪迴中解脫出來。