2012.06.03四眷屬論 四神足論 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

當然這一切都只有導師對你的考量、對你種姓的提昇，你才能夠進入更高層次的宗教過程。當進入更高層次宗教過程的時候，你慢慢地在各種定中能夠回顧到前世、前前世的許多景象。

所謂的〝四眷屬論〞就是外眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬。

。〝眷屬〞就是孩子，〝眷屬〞就是一家人、就是自家人。

《神足品》裡頭有講到〝四神足〞。而〝四神足〞是在宇宙奧秘中間跟〝四眷屬〞這一概念有內在的聯繫。因為四神足實際上是一個系統的、完整的宗教過程全面揭示。

如果不能夠瑜伽隱態世界，那麼所有的教法、理論可能都是空說的，只能是〝知其然而不知其所以然〞。

作為批評和責備，　師父為了他能夠完善，可以說是年年批評、月月批評、日日批評，無時不刻　師父在考量他的隱態世界、顯態世界各種各樣的宗教過程，都在經　師父手把手的來教育他，令他提昇，令他能夠成為一個完美的上師，或者講令他成為一個完美的行者。

學佛法目的一定要弄清楚。”學佛法是一個生命的訓練，解脫自己、也救渡眾生；救渡自己、也解脫眾生。為眾生而生、為眾生而死，絕沒有你自己，這個才是對頭了。如果說你是為了自己的凡夫慾望、或者是某慾望，你這樣去做，可能會失敗了。

正如聖祖講過的：密教好像毒藥，對症下藥、應機逗教的就是一個好藥；但是如果目的不明確、五毒熾盛，那麼這個就是好像一貼毒藥。但是，密教好像妙藥，最終會把你的五毒燒得乾乾淨淨。你認識到了，在正道上昇起大用，這個時候對你來說又是一貼好藥而不是一貼毒藥。

所以密宗教法好像是走鋼絲一樣。走鋼絲，非常驚險，一定要你自己把持著自己、把持好平衡，不平衡就會掉下去。

《神足品》就是好像我們的精神糧食一樣，有很多的生命實踐會令你美不勝收的。

〝眷屬〞就是孩子，〝眷屬〞就是一家人、就是自家人。

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   你如果沒有聖密曼荼羅場時空，就不容易那麼輕易地進入修行狀態，完成宗教過程。

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   〝眷屬〞就是孩子，〝眷屬〞就是一家人、就是自家人。

《阿毗達磨法蘊足論》的討論，我們曾經在前面聯繫到我們聖密宗的〝四眷屬論〞。所謂的〝四眷屬論〞就是外眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬。

在收音機前聽聖密龍講的眾生，無論是過去有沒有認識或者是從來沒有見過面；但是在今後的生活中，由於隱態世界的規律和華嚴聖緣的規律、一根紅線的牽連，都有可能成為眷屬。這個〝眷屬〞，當然還是需要逐步地考察、逐步地瑜伽，上昇種姓──由凡夫的種姓上昇到聖者的種姓。