媽媽我是你們的乖女兒

後來，密教從印度傳入中國，再經漢地傳入西藏，傳到日本，形成了外三密乘和內三密乘。但是，藏密也好，東密也好，台密也好在傳播的過程中已經從無相變為有相，失卻了古天竺佛梵持明密教的原汁原味。

所以，這次中國漢傳密學研究院第四屆學術研討會提出了學術論文題目的範圍，十大論文題目中，其中有兩個是關於日本密教的，有一個是關於宗下十二稱判教的。

分別為：三、論關於中國教界、學界對於日本密教的研究，所賦予的時代意義，以及尚需要改進的方向。

四、論在教界和學界重點研究日本密教的歷史現象中，中國漢傳佛教密宗聖密行者肩負的歷史使命。九、論中國漢傳佛教密宗之聖密十二乘靈性判教觀。

薄伽梵 師尊解密宗前聖祖、宗前帝師、宗前聖師們的行持聖跡，也是教育弟子們效法聖祖們的行持，如法、如理實踐 薄伽梵教法，過好宗教過程，實踐好兩貼聖方、八位聖藥，努力達到虹轉之圓滿極果，從而具備救度眾生的宇宙力量度一切苦厄。

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    為什麼 薄伽梵 師尊要在此時輪解密宗前帝師的傳承史。毫無疑問，這是宇宙時輪的安排。另一方面，法不孤起，依境方生。

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聖密宗古梵密猶如被淹沒的明珠，在21世界大弘的時輪下重現人間，重新綻放出祂灼熱的光華。但是，眾生不識，實在殊為可惜。為了讓有緣眾生都能夠感受到中華民族的瑰寶、人類文明的精粹之中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性光耀，從而喚醒眾生的靈性覺悟。我們有必要進行宗教的真實和歷史的真實相統一，宗教的真實和科學的真實相統一。

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宗教的真實和歷史的真實是，中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教代代相傳，從未滅失，諸多的宗前聖祖，從唐開元年間開宗以來一直到現代的 薄伽梵 智及維摩詰第二十八代宗師，代有傳人。只是在唐武宗滅佛之後，順應宇宙規律，隱蔽式微、蘊道潛真、不墮聲色、弱水三萬、隱蔽流傳。

為了讓有緣眾生都能夠感受到中華民族的瑰寶、人類文明的精粹之中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性光耀，從而喚醒眾生的靈性覺悟。我們有必要進行宗教的真實和歷史的真實相統一，宗教的真實和科學的真實相統一。

“ 師尊爺爺就是 Bhagavan 師尊爺爺， 師尊爺爺那裡有很多 Bhagavan”。

薄伽梵 師尊這一系列的聖密龍講解密玄武門事件的歷史真相，正如 薄伽梵 師尊在3月17日廣播聖密龍講所聖示的，不是為了講歷史而講歷史，不是為了講故事而講故事，不是為了講唐朝武德年間如何如何，也不是為了講貞觀之治的歷史成就，主要是為了解密我們中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教的弘傳史。

聖密宗古梵密猶如被淹沒的明珠，在21世界大弘的時輪下重現人間，重新綻放出祂灼熱的光華。

聖密宗古梵密猶如被淹沒的明珠，在21世界大弘的時輪下重現人間，重新綻放出祂灼熱的光華。

為了讓有緣眾生都能夠感受到中華民族的瑰寶、人類文明的精粹之中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性光耀，從而喚醒眾生的靈性覺悟。我們有必要進行宗教的真實和歷史的真實相統一，宗教的真實和科學的真實相統一。

佛法本來是一乘，是無相乘，但是眾生根器不同，為了解脫不同根器之眾生，觀機逗教、應機說法，才有了聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘以及大乘密教之三極無相密乘阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那這六乘靈性判釋。