[金剛誠姍]人與人之間是一個不連續的整體、國家與國家之間是一個不連續的整體

弟子恭學了 薄伽梵 師尊3月4日的聖密龍講聖示，瞭解到了聖密宗宗下的專有名相——“九龍聖境”，其中有“內住龍”、“等住龍”、“安住龍”、“近住龍”……弟子很期望能夠理修並重，在 薄伽梵 師尊的聖領、聖佑之下，以聖密法殊勝的教法理念，駕馭住內心的雜念，安住下來，慢慢接受、接近宇宙真實。

真是很愧對那麼聖愛著弟子的 薄伽梵 師尊，感覺自己的慈悲心、感恩心、智慧都是亟需 薄伽梵 師尊親自教育。

薄伽梵 師尊關於“20 世紀 60 年代末期，也就進入了閉關，十年閉關需要基本的〝三密〞，修聖密宗不為人知。”以上聖示都反復提醒弟子，“三密”對於要修持聖密法的聖密行者重要非常；弟子亦體會到作為初修的弟子，真是需要很多這樣的提醒，所以，弟子理當用更多的時間接受聖密法的滌蕩。

非常明顯，抱怨、發牢騷，這些不滿的言論都是出自於個體內心的不光明，而且不知錯誤的思維導致錯誤的言論，散播給其他眾生，擴散了幻覺的病毒，實則忤逆了宇宙秩序。這些聖示和洪文，都是值得弟子警醒的。

好好理解 薄伽梵 師尊聖示的“人與人之間是一個不連續的整體、國家與國家之間是一個不連續的整體”的概念，祈請 薄伽梵 師尊批評、遮止弟子的胡思亂想、自尋煩惱。

在這〝三失止息〞之下，密宗的密法，特別是極終層次的聖密法──〝聖身、聖口、聖意〞就同步展開傳統的〝兩貼聖方、八味聖藥〞。”

不識宇宙真實、違背宇宙規律，不得好下場。非常明顯，抱怨、發牢騷，這些不滿的言論都是出自於個體內心的不光明，而且不知錯誤的思維導致錯誤的言論，散播給其他眾生，擴散了幻覺的病毒，實則忤逆了宇宙秩序。這些聖示和洪文，都是值得弟子警醒的。

其中有“內住龍”、“等住龍”、“安住龍”、“近住龍”……

聖密宗宗下的專有名相——“九龍聖境”，其中有“內住龍”、“等住龍”、“安住龍”、“近住龍”……弟子很期望能夠理修並重，在 薄伽梵 師尊的聖領、聖佑之下，以聖密法殊勝的教法理念，駕馭住內心的雜念，安住下來，慢慢接受、接近宇宙真實。

非常明顯，抱怨、發牢騷，這些不滿的言論都是出自於個體內心的不光明，而且不知錯誤的思維導致錯誤的言論，散播給其他眾生，擴散了幻覺的病毒，實則忤逆了宇宙秩序。這些聖示和洪文，都是值得弟子警醒的。

李元吉的念頭、不調順、不好好學佛密法，個人邪教者的好發牢騷、抱怨社會黑暗、道德淪喪等等，弟子感覺，是需要以史為鑒：李元吉雖然大富大貴，生於帝王之家、有聖緣值遇那個時代的 聖宗學習聖密法，可是終究因為個人幻覺不除、奪皇位欲望熾盛，“惡業心極果”遭來了殺生之禍；劉文靜僅僅是“發發牢騷”，但是亦不識宇宙真實、違背宇宙規律，不得好下場。非常明顯，抱怨、發牢騷，這些不滿的言論都是出自於個體內心的不光明，而且不知錯誤的思維導致錯誤的言論，散播給其他眾生，擴散了幻覺的病毒，實則忤逆了宇宙秩序。這些聖示和洪文，都是值得弟子警醒的。

好好理解 薄伽梵 師尊聖示的“人與人之間是一個不連續的整體、國家與國家之間是一個不連續的整體”的概念，祈請 薄伽梵 師尊批評、遮止弟子的胡思亂想、自尋煩惱。

日常生活中很多的煩惱，與學習、體會乃至未來實踐 薄伽梵 師尊的神聖教法相比，真是太不值得了。

期望能夠理修並重，在 薄伽梵 師尊的聖領、聖佑之下，以聖密法殊勝的教法理念，駕馭住內心的雜念，安住下來，慢慢接受、接近宇宙真實。

期望能夠理修並重，在 薄伽梵 師尊的聖領、聖佑之下，以聖密法殊勝的教法理念，駕馭住內心的雜念，安住下來，慢慢接受、接近宇宙真實。