闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實

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    薄伽梵 師尊聖密龍講轉述 薄伽梵聖宗淨悟老法王聖密龍講解密唐朝帝師們的歷史真實，正是以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，站在“學術的高度、歷史的高度、科學的高度、〝五智〞的高度”，闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實、宗教的真實、學術的真實、科學的真實，令“〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。”

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    弟子認識到衆生沒有靈性導師的引領，只能是迷失在自我中，墮在混沌、黑暗、危險的中陰時空中總不得出。

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    作爲一個聖密行者最根本的就是要能够時時、處處、事事站在靈性的高度，以 大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧思考問題、解决問題，令隱態世界的力量在顯態世界升起大用，幫助衆生解除現實的痛苦和永恒的痛苦。

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    弟子感受到調伏于靈性導師，接受靈性導師的引領，遵從靈性導師的教導，“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，自我淨化，“在八正道的基礎上修法學密”，在弟子的永恒生命鏈中是多麽的關要和不可缺失，是實證永恒生命、利益衆生的保證。

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    薄伽梵 師尊聖密龍講轉述 薄伽梵聖宗淨悟老法王聖密龍講解密唐朝帝師們的歷史真實，正是以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，站在“學術的高度、歷史的高度、科學的高度、〝五智〞的高度”，闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實、宗教的真實、學術的真實、科學的真實，令“〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。”以幫助人們正確的認識歷史、學習歷史，校核、提升人們的價值觀、宇宙觀，給予衆生“心靈的環保，靈性的救贖。”

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    作爲聆聽、學習 薄伽梵師尊聖密龍講聖示的聖密行者，也要站在這個靈性的高度，無分別的，以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來聆聽、學習，只有這樣才能真實的領受聖宗 薄伽梵 智及維摩詰淨悟老法王的聖密龍講授紀，承接好歷代聖祖傳承下來的神聖、清淨的教法，造福全人類，利益衆生。

學了密宗只能够幫助他少殺人，運用極終善性的慈悲和智慧，運用極終善性的原則增長慈悲心、增長智慧心而少殺人。”

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    闡述隱態世界的宇宙真實，還原歷史的真實

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    無盡感恩 薄伽梵 師尊慈悲恩賜弟子聖緣，聆聽、學習 薄伽梵 師尊廣播聖密龍講聖示，頂禮叩謝 薄伽梵 師尊！

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    弟子理解到，皇帝，

“學了密宗只能够幫助他少殺人，運用極終善性的慈悲和智慧，運用極終善性的原則增長慈悲心、增長智慧心而少殺人。”

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    而作爲唐高祖李淵“他要維護大唐江山的穩固和統一，他必定會除去那一些企圖顛覆大唐江山的人。這個是毫無疑問的。”這也包括一些他自認爲是企圖顛覆大唐江山的人，所以他“還是有可能會殺人、還是有可能會殺錯人。”

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    “他學聖密法只能够幫助他運用　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧、幫他治理好國家。”還不能真正的運用于“心靈的環保，靈性的救贖”。

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    “以聖密宗的清淨、無我、調伏、精進來調整自己的六識，上昇到七識、上昇到八識、上昇到九識。”

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    在行爲上“盡量地以聖密宗的教相、事相、戒相、圓相來規範自己”。

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    但是，如果只是停留在六識，“被某種執著蒙蔽了自己的身心”，思想被俱生我執、俱生法執、俱生我慢所左右，這個時候就會離開 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之精神原則、靈性原則，就會犯錯誤。