2012.01.01 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

王作安先生的洪文，他不僅是對世界各國的領袖們有借鑒作用，而且也對世界各國的各種宗教有借鑒作用，有指導意義。我相信，由此世界將展開一個嶄新的面目。

剛才兩位長老和大家分享的那一篇文章，其中講到了關於 WBSY 讓　師父做在這一個 WBSY 組織中，世界佛教各個流派的精神導師。是有一個過程的。這一個過程，WBSY 的秘書長 Most Venerable Anuruddha 已經在我們第三屆中國漢傳密學研究院的學術研討會上作了介紹。我們也可以在學術研討會的現場 DVD 上，YouTube 上以及《土豆》上可以看到他介紹的全文。

在最初，WBSY 的主要領袖們在泰國召開選舉　師父作為靈性領袖，這個結論一出來，我就收到了一張會員卡。這張會員卡過去我已經有過了；但是所不同的，這張會員卡上除了〝會員〞、〝會長〞，後面又加上〝靈性領袖〞──Spiritual Leader 的會員卡。
這，僅僅是一個標識。

當今年的 WBSY 年會召開的時候──現在應該說是去年了，2011 年，在斯里蘭卡召開的時候，會上宣佈了這一個決定；作為我來說，感覺到責任重大。要成為 WBSY 組織中的世界各國佛教不同流派共同的靈性領袖，我感覺到責任重大，感覺到我不能夠辜負 WBSY 數萬的會員，不能夠辜負我們的 Most Venerable Anuruddha 大長老。

我將會竭盡全力做好這一個精神領袖，同時也希望全世界的聖密弟子，以及 WBSY 的全體會員們、領袖們幫助我共同來完成這個歷史重任。

因為沒有真正地認識到宇宙的〝一體性〞，所以就無法認識到聖密宗的〝帝師傳承〞、〝聖師傳承〞，也無法認識宇宙中許多〝看似巧合〞的歷史大事。弟子也很期待有一天聖緣成熟，　師父進一步地解密其中的奧義。

同時，〝理事圓融〞是佛法最基本的原則之一。對任何事情的認識，既要把握宗旨，同時也要努力遠離極端，趣於〝中道〞，才可能真正實踐〝諸相非相〞、〝背塵合覺〞、〝返妄歸真〞，如〝水晶球〞一樣，把宇宙的無垢聖光，在靈性層面與眾生分享。

師父聖示到，



“〝薄伽梵種姓〞這個理論實際上就是非常完美地、圓滿地解讀了〝種姓〞的究竟要義。因為在顯教提出這個〝種姓〞的有關經典上，這裡頭有許多方面解讀起來似乎不圓滿。不圓滿的究竟原因，就是因為沒有提高到靈性的高度來認識這一問題。所以，以前所有的教界大師以及學界的一些高手們解讀到這個〝種姓〞的時候，都往往有所問題，感覺到有的地方解釋起來有一定的障礙、有一定的困難。但是，其實達到了靈性的高度，這一切都已經是迎刃而解了。”

確實不僅僅是對歷史事件需要站在靈性層面看問題，對生命，也要站在靈性層面看問題，這樣才會透過現象看本質。

切實以聖密戒律以及 160 種心觀照檢點，一一剃除塵垢，去染習淨，安住〝聖密菩提心〞，融和〝超越界〞，是弟子在〝薄伽梵種姓〞問題上，需要切切努力的，而同時面對眾生也要時時以此觀照。在〝諸相非相〞的層面敬畏所有生命，同時在差別心相，能夠觀根知根。

這篇文章主要是講了三大問題。第一個問題就是〝要善於正面的引導宗教〞。看起來這一個問題是世界各國政府都面臨著的一個問題，但是感覺上其他國家還沒有中國這樣把它整理成系統的、完整的、周全的、深入的這樣一個法規。所以我說，王作安先生的洪文，對世界各國政府或許都有參考價值、借鑒的價值。

第二個問題：正確看待宗教文化；

第三個問題是：鼓勵宗教界重視文化建設。

這兩個問題跟我們中國漢傳佛教、中國漢傳佛教密宗、中國漢傳密學研究院，以及包括我們廣大的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，包括我們宗下都有極大的親和力，顯示著　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，這是非常的不容易。因為大家都是知道的，祖國在新中國建立初期，接受的是蘇聯輸入中國有關宗教的政策。所以，在掌握上就有一個跟中國宗教現實相融洽的部份。這一部份現在已經得到了根本的改善。

〝宗教不僅是一種信仰體系，還是一種文化現象。〞



文字雖然簡單、扼要，但是實際上解譯了全世界所有的宗教從原初時期開始，一直到現在發展的基本現狀和基本規律。



所以非常精煉，也非常有力量。