顯示宇宙真實的聖密十法界之密法和密教行者粗

反省力就是超越自己。而這一個反省力，不僅僅是要超越現在的自己，而且還要超越過去的自己，超越〝過去世〞的自己，甚至要追溯到前世的自己。

前世的所謂自己，就是一般所講的〝俱生我執〞。這個俱生我執，真是很厲害。因為俱生我執出來的時候，往往是自己毫不察覺，而且是〝理〞所當然。在這樣的情況下，很多的錯誤就在俱生我執的自然而然的指導之下，令人們犯墮，令人們離開正法，離開正道。

弟子們通過學習 薄伽梵 師尊關於反省力的聖示認識到，惟有時時以“度一切苦厄”的聖緣慈悲心、聖密菩提心的舍夀境界要求自己；以 薄伽梵 師尊教導的“兩帖聖方，八味聖藥”警示、對照自己；腳踏實地、不折不扣地完成 薄伽梵 師尊為弟子們度身定做的宗教過程，弟子們才有可能最終超越自己。

信為道源功德母

薄伽梵 師尊聖示：

《華嚴經》說：信為道源功德母。把信心視為功德的母親，有了母親，就有祂的兒子。這裡也就是有因就有果，但是這裡的功德力不是指一般的功德力，而是指靈性功德。

……這個信心力實際上就是跟我們的根本經典之一——《華嚴經》裡所講的，大乘菩薩修行階位的十種類型的信心力。……

但作為我們聖密宗來講，是因為教導初機一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義，所以信心力直接決定了祂的靈性功德。……

弟子們虔敬感恩 薄伽梵 師尊關於“信心力、反省力、淨化力、修持力、供養力、佈施力、功德力”這“七法”（“七力”）實際上就是指七種宇宙能量的一系列聖示。

反省力就是超越自己。而這一個反省力，不僅僅是要超越現在的自己，而且還要超越過去的自己，超越〝過去世〞的自己，甚至要追溯到前世的自己。

前世的所謂自己，就是一般所講的〝俱生我執〞。這個俱生我執，真是很厲害。因為俱生我執出來的時候，往往是自己毫不察覺，而且是〝理〞所當然。在這樣的情況下，很多的錯誤就在俱生我執的自然而然的指導之下，令人們犯墮，令人們離開正法，離開正道。

弟子們通過學習 薄伽梵 師尊關於反省力的聖示認識到，惟有時時以“度一切苦厄”的聖緣慈悲心、聖密菩提心的舍夀境界要求自己；以 薄伽梵 師尊教導的“兩帖聖方，八味聖藥”警示、對照自己；腳踏實地、不折不扣地完成 薄伽梵 師尊為弟子們度身定做的宗教過程，弟子們才有可能最終超越自己。

薄伽梵 師尊聖示：

《華嚴經》說：信為道源功德母。把信心視為功德的母親，有了母親，就有祂的兒子。這裡也就是有因就有果，但是這裡的功德力不是指一般的功德力，而是指靈性功德。

……這個信心力實際上就是跟我們的根本經典之一——《華嚴經》裡所講的，大乘菩薩修行階位的十種類型的信心力。……

但作為我們聖密宗來講，是因為教導初機一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義，所以信心力直接決定了祂的靈性功德。……

金剛頂經》是中國漢傳密宗──密宗金剛禪佛教的重要儀規。中國漢傳密宗恭敬尊稱《金剛頂經》為《聖金剛頂經》。《聖金剛頂經》是中國漢傳密宗——密宗金剛禪佛教所依之根本經典之一。

《金剛頂經》足本經主要闡明大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的理念：

顯示宇宙真實的聖密十法界之密法和密教行者粗、細、微、精、妙諸脈相互瑜伽的宇宙人生的互動關係，顯現即身成就、現證涅槃、虹化轉世、生命永恆的極終要義。

《金剛頂經》足本經和《金剛頂經》潔本經相輔相成，同在中國漫漫的歷史長河中，為弘揚中國漢傳密宗，顯示祂們不朽的光輝。