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這個〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力,消弭澳洲有可能發生的災難,建立佛教文化公園的最初的動機。當然〝佛教文化公園〞是有內容,而不是沒有內容的,因為這是二十世紀初聖宗的聖密龍講登豐綬紀之一。
所以實際上就僅僅是指了我一個人,當時從小的訓練;從幼年到少年,隨著 聖宗 凈悟老法王五次進入藏地學法、追求教導、親近 智光親教師。因為我要遵循十三位親教師;每一位親教師都有共不共法的教法特點,我要全面掌握懂得十二乘判教各乘深廣的教理,從而構成了當時的訓練環境。當時中國經濟條件沒有現在那麼好;所以才顯得〝法喜充滿〞另類訓練。譬如說每天行三千個大禮、每天行一萬個大禮;這一些訓練,不是為外人道的。但是現在的小活佛是沒有稱之為〝殘酷〞的訓練,僅僅作一點解釋。
作為一個 monk,作為一個 sangha,兩袖清風;我沒有錢。
在這樣的情況之下,上億的〝建築群〞,怎樣能建成?我們佛教有一句話,叫〝來自十方,用之於十方〞。所謂的十方,就是由我們的僧伽團體和信眾。
很感謝 薄伽梵 師尊跟我們分享了未來在塔州的佛教文化公園的一點介紹。很期待下一次的廣播能夠聽到 薄伽梵 師尊精彩的聖密龍講聖示;以及還有關於 師父小的時候在中國大陸接受 聖宗 薄伽梵 凈悟老法王的訓練的一點教法的聖示。我們很有啟發,很感謝 薄伽梵 師尊。謝謝 薄伽梵 師尊。阿彌陀佛!
薄伽梵 智及維摩詰 師尊:
阿彌陀佛!
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