薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師

子學習阿奴如來秘書長的聖示，很是感動，各教的靈性領袖期待  薄伽梵 師尊帶領全世界不同佛教流派青年僧伽們走向一個〝佛乘〞，We are one。發揚光大 大聖 釋迦牟尼佛祖的靈性教法，為下一代和以後的世代繼續這個工作，引領全世界的眾生走向解脫之路，這是一個光榮、神聖而艱巨的歷史重任。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊 的聖示： 就哲學佛教而言形成為上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、Tantrayana佛教等四大精神靈性傳統。然而，所要說明的是，諸法平等、無有高下，佛教Tantrayana係佛教Vajrayana自身發展的高級形態，在法性意義上而論，宇宙自有〝超越界〞[02]的存在。

現在WBSY有四十六個成員國 。這四十六個是不同的家庭，不同的兄弟和不同的孫子，但我們為WBSY選領袖的決定是圓滿的。
所有不同的傳統都決定　師尊是我們的靈性導師。　薄伽梵　智及維摩詰　師尊是我們偉大的領袖。不只是怛荼羅，而是所有的乘，所以我們能夠製造一個〝佛乘〞。
所有不同的傳統都決定　師尊是我們的靈性導師。　薄伽梵　智及維摩詰　師尊是我們偉大的領袖。

1989年4月16日  薄伽梵師尊跨國羅湖橋到今天，這二十年來 薄伽梵 師尊經過艱苦卓絕的弘道行持，一次次的帶領聖密宗的長老、上師們參與當代世界哲學對話的宗教活動和學術活動，參與對話的過程同時也向全世界的教界、學界展示了 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊教證雙圓、權實相融、離垢晶瑩、明空自鑒、逮諸總持、遊戲聖通的佛人格，也顯示了聖密宗金剛禪佛教妙高峰頂的教相、事相、戒相和圓相。

弟子要謙遜，再謙遜，禮敬一切諸流諸派的高僧大德，要清淨、要無我、要調伏、要精進，要慈悲、要容忍，生生世世追隨 薄伽梵 師尊弘揚聖密法度一切苦厄。

薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師

弟子感到阿奴如來秘書長對 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的恭敬和信賴，也感受到阿奴如來秘書長對所有聖密弟子的期望，弟子作為聖密行者中的一員，首先要樹立聖緣慈悲心和聖密菩提心，明確修行的目標是為了度一切苦厄，弟子要牢記
薄伽梵 智及維摩詰 師尊 的聖示： 就哲學佛教而言形成為上座部佛教、大乘佛教、金剛乘佛教、Tantrayana佛教等四大精神靈性傳統。然而，所要說明的是，諸法平等、無有高下，佛教Tantrayana係佛教Vajrayana自身發展的高級形態，在法性意義上而論，宇宙自有〝超越界〞[02]的存在。

弟子學習阿奴如來秘書長的聖示，很是感動，各教的靈性領袖期待  薄伽梵 師尊帶領全世界不同佛教流派青年僧伽們走向一個〝佛乘〞，We are one。發揚光大 大聖 釋迦牟尼佛祖的靈性教法，為下一代和以後的世代繼續這個工作，引領全世界的眾生走向解脫之路，這是一個光榮、神聖而艱巨的歷史重任。

薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊為WBSY 靈性導師

他發自內心的讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊不僅是聖密宗偉大的大師，也是所有佛教流派的偉大的大師，是WBSY上座部佛教、大乘佛教，金剛乘佛教各教派的靈性領袖們共同推舉出的他們共同的靈性導師。

1989年4月16日，   薄伽梵智及維摩詰  師尊遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國大陸，依照聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王二十世紀初的登封綬紀的語言安排，展開中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界大弘。

1999年  薄伽梵智及維摩詰  師尊在第四屆“世界宗教國會”上提出“世界宗教大同”、 “世界和平、和諧”等理念，後成為第五屆“世界宗教國會”的主流思想。

2002年6月22日—23日，  薄伽梵智及維摩詰  師尊率中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教代表團，應邀出席在澳洲墨爾本舉行的澳大拉西壓佛教大會，第一次登上南傳佛教Theravada philosophy學派召開的全澳大會主席臺。

2006年4月，  薄伽梵 智及維摩詰 智及維摩詰師尊委派大聖寶金剛永樂長老出席中國首屆“世界佛教論壇”大會。

2006年5月1日，臺灣千佛山古梵密二代大聖 曼殊伽陀摩帝刹怛婆 毗盧遮那金剛無上大阿闍梨 上白下雲老禪師綬《法劵》予  薄伽梵智及維摩詰  師尊，薄伽梵 古梵密學派和千佛山古梵密學派二大中國漢傳密宗主流學派，進行了現代對話。