論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

「家有妻室，常修梵行」所指的〝家〞就是指〝曼荼羅場〞。[9] 這裡所指的〝家〞不是指凡夫之家。 這個非凡夫的家就是指聖密家庭的明王及佛母所需要建立的聖密十法 界曼荼羅場。作為這聖密家庭的佛母及明王，他們首先必需要在　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的加持下，緊遵　薄伽梵　師尊的神聖教導，以兩貼聖方、八味聖藥作為他們修行的規範， 努力精進，把內心的聖密十法界曼荼羅場建立。 聖密家庭是聖密僧團的最基礎單位， 在每個聖密家庭中的佛母及明天， 都是肩負著作為僧團靈性導師的神聖使命。

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    聖緣慈悲心的特點就是以聖密聖法的宇宙聖能、靈性功德， 滋潤眾生的靈識心田，令眾生不僅僅是解脫今世的現實痛苦， 而通過靈性覺悟解決永恆生命的痛苦。

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    因為聖密家庭的構成是基礎於〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞，令所有有緣的眾生都會受益， 得到靈性的提昇。

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    聖密家庭是設立是解脫現世以及永恆的痛苦， 通過聖密家庭在這社會的榜樣而培養下一代。

因為菩提心，在實修的過程中， 已由隱態時空中的無相的宇宙奧秘， 落實到在顯態時空中的具體實現，換言之， 是提昇到在修行的過程所能夠實証的〝東西〞。所以， 菩提心隨著佛教乘次的提高，衪的意識層次也是被提昇。

在聖密宗裡，每一位聖密行者都是具有重大的歷史使命。 雖然組織聖密家庭不是唯一一項歷史重任，但是祂是其中一項， 讓聖密行者把學得的聖密法理論、 通過他們在正法導師指導下的修行實踐，在與宇宙正能量瑜珈下， 如實遵行宇宙規律，以宇宙大愛的基礎構成一個聖密家庭[13]， 將隱態世界的奧秘，於這顯態世界中揭示。

〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

正如《佛說維摩詰所說不思意解脫法門經》所講解我們　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖「家有妻室，常修梵行」[14]；「家」就是指〝 曼荼羅場〞；「妻室」在宗下的語言就是〝佛母〞，而〝梵行〞 在宗下的解讀則是〝捨壽大法〞之聖密不共大法門。[15]　由此可見，在經文中的短短八個字， 就已經點出了聖密家庭是聖密行者所肩負的歷史重任， 完成八相修行，進入捨壽聖行，救渡無量眾生。

在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心，

因此，聖密家庭的存在，是為救渡所有眾生，正如《 摩訶般若波羅密多心經》所講：「度一切苦厄」。

〝 聖密家庭〞的構成是，聖密行者內心是要清淨、無我、調伏、精進， 在內心圓滿的成立聖密十法界曼荼羅場；以〝度一切苦厄〞 為歷史使命，組織〝聖密家庭〞以迎接歷世修行， 乘願轉世再來的聖密修行者──聖密宗的金剛小活佛， 運用聖密宗宗下的傳統三大方面：德、智、體的教育， 啟發聖密小活佛的〝聖密宿習〞來培養聖密宗的接班人， 實踐隱態世界以及聖密十法界之聖密曼荼羅場的聖密修行。

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。

成佛之聖因—聖密菩提心

　薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示，宗下所言之「聖緣慈悲心為因、 聖密菩提心為根本」，其〝聖密菩提心〞是超越於一般的菩提心。 在一般佛教界的理念中，菩提心是成佛之心， 但是不同層次的佛教對〝菩提心〞的認識有所不同。 菩提心是成佛之心，祂修行的目標， 是大乘佛教與上座部佛教的基本區別。而在密教之中， 菩提心更是有殊勝的實修法門。在密教的教法中， 修習菩提心在理論與實踐方面有著不同的法門； 不僅是理論上的決定成佛，而更是在實際修行是真正能夠實踐成佛。

聖密家庭是設立是解脫現世以及永恆的痛苦， 通過聖密家庭在這社會的榜樣而培養下一代。靈性而言， 聖密家庭也是提昇人類的靈性生命以及靈性覺悟的機會。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示，宗下所言之「聖緣慈悲心為因、 聖密菩提心為根本」，其〝聖密菩提心〞是超越於一般的菩提心。