持明密教生命實踐：聖密轉世

根據漢傳密宗的教法原則，成立〝聖密家庭〞的每一位〝薄伽梵眷屬〞，都應具備〝金剛水晶球〞的清淨品質；令佛性昇起大用的〝正法輪身相〞、〝法性輪身相〞和〝教令輪身相〞體現於聖密家庭之中；以聖密行者意識中小小的曼荼羅場構建起偉大的無相聖密曼荼羅場；能量場與能量場之間，一燈燃百千萬燈，燈燈相照，光光相融；一即一切，一切即一，無有彼此分別，即是《金剛頂經》所言的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞。

中國漢傳密宗堪稱為〝人類文明的精粹〞，成立〝聖密家庭〞，目的為培養人類最優秀的品種，令每一位金剛活佛在聖密宗〝教相、事相、戒相、圓相〞的薰陶之下，瑜伽於　諸天諸佛、瑜伽於　歷代聖祖，在　薄伽梵　師尊〝肇源法性阿絲律耶〞的法性加持之下，不斷領受大佛們的智慧，令小活佛的根器越轉越高，達到〝即身成佛〞、〝現證涅槃〞的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞的境地。

〝聖密家庭〞是在神聖戒律規範下，迎接金剛活佛轉世的殊勝〝家庭〞，為〝無相密乘〞初祖　大聖寶　維摩聖者傳下的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞的〝持明僧團〞；古今中外聖密行者，以有限生命階段投入無限生命時空的〝庵摩羅淨識〞即身成佛實踐的設施。

根據漢傳密宗的教法原則，成立〝聖密家庭〞的每一位〝薄伽梵眷屬〞，都應具備〝金剛水晶球〞的清淨品質；令佛性昇起大用的〝正法輪身相〞、〝法性輪身相〞和〝教令輪身相〞體現於聖密家庭之中；以聖密行者意識中小小的曼荼羅場構建起偉大的無相聖密曼荼羅場；能量場與能量場之間，一燈燃百千萬燈，燈燈相照，光光相融；一即一切，一切即一，無有彼此分別，即是《金剛頂經》所言的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞。

根據漢傳密宗的教法原則，成立〝聖密家庭〞的每一位〝薄伽梵眷屬〞，都應具備〝金剛水晶球〞的清淨品質；令佛性昇起大用的〝正法輪身相〞、〝法性輪身相〞和〝教令輪身相〞體現於聖密家庭之中；以聖密行者意識中小小的曼荼羅場構建起偉大的無相聖密曼荼羅場；能量場與能量場之間，一燈燃百千萬燈，燈燈相照，光光相融；一即一切，一切即一，無有彼此分別，即是《金剛頂經》所言的〝離垢晶瑩、明空自鑑

從人類整體觀察，永恆生命的存在，似乎被人類某些階層的宗教信仰者所發現。然其究竟實相，則需要人類通過修行，親自體証，親因親果，方可達到〝逮諸總持、遊戲聖通〞，把握〝生命輪迴〞的宇宙總機關。

從人類整體觀察，永恆生命的存在，似乎被人類某些階層的宗教信仰者所發現。然其究竟實相，則需要人類通過修行，親自體証，親因親果，方可達到〝逮諸總持、遊戲聖通〞，把握〝生命輪迴〞的宇宙總機關。

〝聖密家庭〞是在神聖戒律規範下，迎接金剛活佛轉世的殊勝〝家庭〞，為〝無相密乘〞初祖　大聖寶　維摩聖者傳下的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞的〝持明僧團〞；古今中外聖密行者，以有限生命階段投入無限生命時空的〝庵摩羅淨識〞即身成佛實踐的設施。

〝持明密教〞生命轉世的設施是〝聖密家庭〞。




〝聖密家庭〞是在神聖戒律規範下，迎接金剛活佛轉世的殊勝〝家庭〞，為〝無相密乘〞初祖　大聖寶　維摩聖者傳下的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞的〝持明僧團〞；古今中外聖密行者，以有限生命階段投入無限生命時空的〝庵摩羅淨識〞即身成佛實踐的設施。

從人類整體觀察，永恆生命的存在，似乎被人類某些階層的宗教信仰者所發現。然其究竟實相，則需要人類通過修行，親自體証，親因親果，方可達到〝逮諸總持、遊戲聖通〞，把握〝生命輪迴〞的宇宙總機關。

根據漢傳密宗的教法原則，成立〝聖密家庭〞的每一位〝薄伽梵眷屬〞，都應具備〝金剛水晶球〞的清淨品質；令佛性昇起大用的〝正法輪身相〞、〝法性輪身相〞和〝教令輪身相〞體現於聖密家庭之中；以聖密行者意識中小小的曼荼羅場構建起偉大的無相聖密曼荼羅場；能量場與能量場之間，一燈燃百千萬燈，燈燈相照，光光相融；一即一切，一切即一，無有彼此分別，即是《金剛頂經》所言的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞。

中國漢傳密宗堪稱為〝人類文明的精粹〞，成立〝聖密家庭〞，目的為培養人類最優秀的品種，令每一位金剛活佛在聖密宗〝教相、事相、戒相、圓相〞的薰陶之下，瑜伽於　諸天諸佛、瑜伽於　歷代聖祖，在　薄伽梵　師尊〝肇源法性阿絲律耶〞的法性加持之下，不斷領受大佛們的智慧，令小活佛的根器越轉越高，達到〝即身成佛〞、〝現證涅槃〞的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞的境地。

〝聖密家庭〞是在神聖戒律規範下，迎接金剛活佛轉世的殊勝〝家庭〞，為〝無相密乘〞初祖　大聖寶　維摩聖者傳下的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞的〝持明僧團〞；古今中外聖密行者，以有限生命階段投入無限生命時空的〝庵摩羅淨識〞即身成佛實踐的設施。

從人類整體觀察，永恆生命的存在，似乎被人類某些階層的宗教信仰者所發現。然其究竟實相，則需要人類通過修行，親自體証，親因親果，方可達到〝逮諸總持、遊戲聖通〞，把握〝生命輪迴〞的宇宙總機關。

根據漢傳密宗的教法原則，成立〝聖密家庭〞的每一位〝薄伽梵眷屬〞，都應具備〝金剛水晶球〞的清淨品質；令佛性昇起大用的〝正法輪身相〞、〝法性輪身相〞和〝教令輪身相〞體現於聖密家庭之中；以聖密行者意識中小小的曼荼羅場構建起偉大的無相聖密曼荼羅場；能量場與能量場之間，一燈燃百千萬燈，燈燈相照，光光相融；一即一切，一切即一，無有彼此分別，即是《金剛頂經》所言的〝離垢晶瑩、明空自鑑〞。