《淺論佛教超越界限》論文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納

中國是世界上人口最多的國家，也是聖密宗金剛禪佛教最適宜發展的地方。中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教本來就是中國土生土長的宗教，回歸祖國，服務華夏，這是人心所向，眾望所歸，是合民意，順民心的一件事。

偉大祖國邀請薄伽梵　智及維摩詰　師尊參加世界佛教論壇大會，采納《淺論佛教超越界限》論文，以及論文在社會上引起的巨大反響，確實是一個劃時代的歷史事件。

聖密宗的宇宙靈性，宇宙道德，宇宙意志，宇宙生命，足以促使國家興旺，人民幸福。祂不是迷信，是實實在在的生命學文，宇宙學文。

新中國成立之後，在中國共產黨的正確領導之下，我們的祖國開始一步步走上了強國之路，但畢竟還是一個發展中的國家。我們何不在此基礎上，借中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教靈性的力量升起大用，使之成為強國之本，迅速步入發達國家的領先行列呢？

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中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教宗長、金剛禪國際總會會長　邦嘎瓦　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊所撰寫的論文《淺論佛教超越界限》被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納，這是一件劃時代的偉大事件，具有巨大的現實意義和深遠的歷史意義。這說明了我們偉大的祖國沒有忘記自己的偉大兒子，沒有忘記自己國家土生土長的國粹，中華民族文明的奇葩：中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一人類文化的超越界精神瑰寶。

當聖密宗處於順境時，國家興旺，人民安康，風調雨順，五穀豐登，一片欣欣向榮的景象。如大唐開元年間，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三位皇帝的支持下，在皇宮中設立曼荼羅道場，召請諸天諸佛、綬戒、灌頂、加持、龍講、布教、護摩、超薦、作法、祈禳、測天、求雨、消災、治病、預測國運、神力防禦異族入侵、調順天時地理之運行，時達一百三十餘年。當時，唐朝國運昌盛，人民安居樂業，呈現出一片蒸蒸日上的興旺景象，成為當時世界上最強大的國家。

但是，從唐武帝滅佛開始，聖密宗便開始處入逆境。千年以降、弱水三萬、逍遙勝住。聖者們舍寺融俗、舍僧寶相、隱蔽式微、不墮聲色，從而融化於儒、佛、道、醫、武……等民間各行各業之中；有的生活在遠離中國古代王權中心的荒山野林之上，以柔軟而頑強的生存藝術，棲息在社會的最底層。從此，我們親愛的祖國就開始慢慢地走向衰落，特別是近代一百多年的屈辱史，我們記憶猶新。世界上所有的帝國主義國家都到中國進行過搶劫、掠奪，進行過殖民統治。而當時的中國政府只有一味地割地賠款，屈辱投降。哪裏還有什麼尊嚴？這是歷史的事實，令人難以忘懷。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一顆健碩聖種，中華民族文明的奇葩終就會回到祖國的懷胞

《淺論佛教超越界限》聖文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納具有很大的現實意義和長遠的歷史意義。這充分說明了我們偉大祖國沒有忘記自己偉大的兒子，也沒有忘記自己國家土生土長的國粹――中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教。

弟子非常高興的看到，以胡錦濤總書記為代表的中央領導集體，正在實施的是靈性美學新政，堪稱超越界的領導集體。我們偉大的祖國一定會當機立斷，作出附合民意的決策，盡早從組織上召請中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教回到自己的懷抱，幫助振興國運，促進人民幸福健康。讓中華民族文明的靈性瑰寶服務於華夏，服務於全人類。從而使得整個中國、整個世界都在中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的佛光照耀之下，和睦相處，和平共進。

《淺論佛教超越界限》聖文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納具有很大的現實意義和長遠的歷史意義。這充分說明了我們偉大祖國沒有忘記自己偉大的兒子，也沒有忘記自己國家土生土長的國粹――中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教宗長、金剛禪國際總會會長　邦嘎瓦　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊所撰寫的論文《淺論佛教超越界限》被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納，這是一件劃時代的偉大事件，具有巨大的現實意義和深遠的歷史意義。這說明了我們偉大的祖國沒有忘記自己的偉大兒子，沒有忘記自己國家土生土長的國粹，中華民族文明的奇葩：中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一人類文化的超越界精神瑰寶。